节日的来路节日的去处 来自2019年中国中秋节俗高峰论坛的声音

9月13日至9月14日，由中国民间文艺家协会和湖北省文联共同主办的“我们的节日 ——2019中国中秋节俗高峰论坛暨咸宁大屋雷中秋祭月民俗考察”在咸宁举行，来自全国40余位专家学者实地考察观摩了咸宁桂花镇大屋雷中秋祭月仪式，并以大屋雷祭月为样本对中秋节俗流变、传统节俗与民族性格、传统节日现代传承等话题进行了研讨。

（湖北日报全媒记者 王晶摄）

大屋雷的强烈记忆来自哪里

大屋雷村清代开始有中秋祭月习俗，每年一小祭，五年或丰年一大祭，1945年大祭之后终止。2009年开始，经不断挖掘整理，逐渐还原了一整套祭月仪式。该仪式持续数百年，中有间断，仍能恢复，大屋雷为什么会有这么强烈的记忆？

武汉大学教授桂胜分析，最早大规模祭月的雷以諴是个关键，他有威望，官至刑部侍郎，在清廷镇压天平天国运动中发明了厘金税制。他中秋回乡省亲祭祖祭月，有很好的示范作用。同时他又是个很会讲故事的人，“梦月而生”这样的神秘故事对一个家族有强烈的暗示和鼓舞。雷氏家学崇尚周易，迁徙而来选择居所时是有意图的，加之后世演绎，强化了先祖选择的神秘性。

（湖北日报全媒记者 王晶摄）

桂胜说，大屋雷祭月有咸宁当地文化的烘托，与桂花传说、嫦娥神话形成民俗链。祭祖与祭月相结合，小家庭与宗族的兴衰相结合，时间和地点固化，让大屋雷中秋祭月形成强烈的记忆。

华中师范大学教授顾久幸提出，大屋雷独特的祭月民俗能持久存续，与当地的生产生活状况分不开。桂花是当地重要的物产，嫦娥文化也很有渊源，大屋雷祭月与桂花收获、嫦娥民间故事都有颇多钩连。“民俗对当地有实用性，才能传承下去，演出来的民俗只会是一阵风。”

（湖北日报全媒记者 王晶摄）

从祭月看民族文化倾向性

中国民间文艺家协会副主席、北京师范大学教授万建中表示，“大屋雷祭月，可以认为是一处活态遗存的宗教式的宗族祭月活动，这样的‘月亮与桂花的相遇’，在全国硕果仅存，放眼东亚文化圈也是少见。”

（湖北日报全媒记者 王晶摄）

万建中说，人类最早崇拜天体，天人合一也是中国文化的追寻。大屋雷祭月为什么能传承下来，与宗族利益追求相关。先人崇月，认为月亮盈缺循环，生生不灭。嫦娥奔的是月，不是星，也不是太阳，追求的是生命无尽。祭祖祭月，追求的是家庭血脉薪火相传。中国很多节日都是在夜晚，中秋、元宵、七夕，夜晚平静美好，适合讲故事，也从一个侧面反映中华民族的文化倾向：热爱和平，追求宁静美好。

北京师范大学教授、中国节日文化研究中心主任萧放认为，从大屋雷祭月仪式中我们可以看到尊祖敬贤、长幼有序、褒奖贤良等细节，这是雷氏家族释放、强化凝聚力的机会。我们很多传统节日也都是这样，是民族凝聚力的来源之一。

（湖北日报全媒记者 王晶摄）

现代媒介背景下传统节日的未来

因为独特，学界、媒体一直关注大屋雷祭月。社会各界聚焦会对大屋雷产生怎样的影响？

桂胜观察，目前大屋雷祭月已处在“村民行动、政府推动、媒体鼓动、学者带动”的状态，他提醒：“要注重民俗的生态与活态传承，大屋雷祭月要更多一点村民的自觉参与，发掘其间更多正能量。”

湖北省民间文艺家协会副秘书长万立煌说：“目前基本上是把大屋雷中秋祭月弄明白了。今年中秋之夜看到的，并不是完整版，祭月散福之后，妇女、孩子和老人应该还有载歌载舞的欢庆，之后还有社戏。”

“要保护好这种民俗存在的文化环境、生态环境。”顾久幸说，“专家们发掘研究的成果也要及时有效地反馈给当地，提升村民认知，人是传承最重要的因素。”

萧放说，文化消费是传统文化传承的重要方式，但要警惕因商业而消除个性，将文化符号单一化、扁平化。

（湖北日报全媒记者 王晶 通讯员 黄超芬）