叫我怎能不歌唱 ——西藏民主改革走笔

来源：共青团中央统战部

《新时代·新西藏·新青年》专栏按语

今年是西藏自治区成立55周年。55年来，在党中央的坚强领导下，经过全国人民大力支援、无私奉献和西藏各族人民自力更生、艰苦奋斗，西藏发生了翻天覆地的变化，经济社会发展取得了举世瞩目的成就。在这一波澜壮阔的历史进程中，一代又一代青年扎根边疆、建设家乡，用青春和热血书写了壮丽篇章。进入中国特色社会主义新时代，在以习近平同志为核心的党中央亲切关怀下，西藏各族青年听从党的号召、响应时代召唤，积极投身社会主义现代化建设，以实际行动为西藏长足发展和长治久安贡献了青春力量。从今天起，我们开设“新时代·新西藏·新青年”专栏，集中展示西藏青年昂扬向上、拼搏进取的时代风貌，唱响雪域高原上的青春之歌！

初夏的日喀则市江孜县，云飘蓝天，树掩阡陌，一派宁静祥和。位于县城西南面约4公里的江热乡班觉伦布村，村民们有的在田间地头辛勤劳作，有的在溪水边悠闲的过着林卡。

而在200公里开外的山南市克松社区，漫步于社区林荫路上的“95后”青年希若江村，正在和奶奶洛桑曲珍、爷爷洛桑曲旦讲述着自己学习火车驾驶技术时的有趣故事。

班觉伦布村、克松社区，这是两个曾在新旧西藏历史上发生过重要事件的地方。它们，一个见证过万恶的旧西藏社会制度，一个开启了西藏美好的新社会。

1

旧章：封建农奴制度暗无天日

班觉伦布村，61年前（从1959年西藏民主改革开始算起）这里曾是旧西藏有名的大贵族——帕拉家族的祖业庄园所在地。在旧西藏众多的贵族中，帕拉家族是仅次于达赖喇嘛家庭构成的“亚奚家族”，是西藏贵族中的五大“第本”家族。在帕拉家族300多年的兴衰历史中，曾先后有5人出任西藏地方政府的要职。

在经济上，帕拉家族拥有大量的庄园和农奴。曾经有学者考证：“鼎盛时期的帕拉家族，除了拥有拉萨、曲水、山南等地的庄园和国外的大量财产外，仅在年楚河两岸江孜县、白朗县境内，就拥有37座庄园，12座牧场，计土地三万余亩，牛羊一万两千多头，役使着农奴三千余人。”

帕拉庄园只是帕拉家族当年37座庄园中的主庄园。这座别墅主体楼高三层，卧室里的金银玉器琳琅满目，遗留下来的名贵食品、进口酒饮、精美餐具、珍贵裘皮服饰等应有尽有，生动再现了帕拉家族当年极尽奢华的生活情景。

LV皮包、欧米茄手表、万宝龙钢笔……看到这些，你或许以为是奢侈品展览，其实不然，这仅仅是帕拉家族的日常生活用品。

肥沃丰饶的土地只是供养农奴主们穷奢极欲的本钱，养尊处优的背后却是奴隶们流淌着的血和泪。

在帕拉庄园的正南面曾经是一处奴隶院。占地仅仅150平米的空间内却住着14户60多名奴隶，最大的房间不到15平方米，最小的仅有4平方米。

“犯错的农奴，轻则被农奴主用木柄捆两片生牛皮制成的刑具打耳光，一般打20-30下，或用皮鞭打屁股，一打就是100鞭。犯罪重的农奴除挨揍外，还会被农奴主关进地下仓库或柴火房，偷窃一类大罪则用木枷、铁链锁住全身。”回忆起封建农奴主的严刑酷法，上了年纪的班觉伦布村村民今天依然不寒而栗。

当年，班觉伦布村一带流行着一首民歌，生动地反映了帕拉庄园农奴渴望解放的心声：

“地狱，残酷的地狱，

都说看不见它！

帕拉的黑暗深宅，

难道不是地狱吗？

整天地受奴役，

没有偷过懒，

到了晚上月亮出来时，

请让我们停止劳动吧！”

西藏的封建农奴制，只是极少数封建农奴主的天堂，而对占人口总数95%的西藏各阶层劳动人民来说，却是人间炼狱。

这个黑暗、腐朽、反动的社会制度，是该到了寿终正寝的时候。社会要前进，农奴要翻身，这是任何人都无法阻挡的必然趋势！

2

新曲：共产党来了苦变甜

“驱散乌云见太阳，

革命道路多宽广。

毛主席呀红太阳，

救星就是共产党，

翻身农奴把歌唱！”

共产党来了，压迫西藏人民的农奴主被赶跑了，农奴翻身做了主人。

克松社区，位于山南市乃东区昌珠镇，1959年最先翻开了西藏民主改革的第一章。因此，克松社区常被人们称为“西藏民主改革第一村”。

60多年（从1959年西藏民主改革开始算起）过去了，克松社区早已发生了翻天覆地的变化，昔日低矮的土坯房不见了，取而代之的是高大宽敞的藏式小院。随着经济社会发展，村民的生活水平越来越高、幸福感越来越强，家里的陈设越来越先进，脸上洋溢的笑容也越来越灿烂。

走进希若江村家，宽敞的院子，二层小楼，让人有进入“别墅”的感觉。“这是党和政府帮我们建的安居房，自己出一部分，国家补贴一部分，房子就建起来了，一点都不吃力。”希若江村的爷爷洛桑曲旦今年80多岁，虽已是耄耋之年，但老人口齿清晰，回忆起往事，脑子一点都不乱，他说：“克松村变了，过去那个破破烂烂的克松村已经成为历史了。”

随着山南市推动城镇化水平不断提高，2017年，克松村撤村设居。但当地人，特别是上了年纪的人，依然习惯称克松社区为“克松村”。

61年（从1959年西藏民主改革开始算起）过去了，帕拉庄园也早已成为爱国主义教育基地对外开放。江孜县在延续传统“红色旅游”的思路上，把旅游资源向外延伸，着重打造“乡村民俗旅游”，形成了“红色+民俗”的旅游模式。当地政府利用帕拉庄园的旅游人气，带动乡村民俗旅游，充分展示传统的藏族农耕文化和生活习俗，昔日农奴的后人们也吃上了“旅游饭”。

进入新时代后，班觉伦布村村民不再满足于传统农牧产业带来的收益，转而开始向手工业、养殖业、温室育苗、藏红花种植等多种经营方面发展。村里早已实现通自来水、通路、通广播电视，冰箱、电视、打酥油茶机、暖气炉等现代家电户户都有，文化活动室、图书室、健身中心极大地丰富了村民的精神生活，人民群众的获得感和幸福感空前提升。

在帕拉庄园和克松村，天还是那片天，地还是那片地，所不同的是社会制度变了、人们的生存质量和生活风貌变了。

这里，只是西藏无数个乡村在60多年（从1959年西藏民主改革开始算起）里走过的共同道路，所发生的共同变化：一个数百年生活在极其野蛮落后制度下的人们，在中国共产党的领导下站起来，用自己的双手，打碎了束缚人性发展的枷锁，创造了属于自己的全新生活。

在这个新时代，领主的儿子不再是领主，差巴的后人更不再是差巴。

3

高歌：我们是新时代的“追梦人”

2014年，克松村小伙希若江村考取西藏职业技术学院计算机应用与管理专业，走出山南到拉萨求学。3年的学习时光一眨眼就结束了，正当他为找工作发愁时，青藏铁路招火车司机的消息传到了希若江村的耳朵里。

通过层层考核，希若江村幸运地被青藏铁路公司选中，送到青藏铁路格尔木机务段培训。

图1 即将上岗的希若江村

爷爷洛桑曲旦对孙子希若江村成为青藏铁路火车司机很是高兴。他说：“他是克松村走出去的第一个火车司机，为家里争了光，为村里争了光，大家都很高兴。”

图2 希若江村（右一）和爷爷奶奶讲述学习火车驾驶技术的故事

初到格尔木，看着自己朝思暮想的火车头，希若江村露出了灿烂的笑容。他说：“原本以为大学毕业后，会和其他人一样考公务员或是找一家企业上班。没想到能当火车司机，开着火车奔驰在青藏铁路线上，真是太出乎意料了。”

在感谢幸运之神眷顾自己的同时，希若江村更为自己坚持追求人生梦想而欣喜。他说：“要是没有这些年坚持努力学习，积极要求进步，幸运之神也不会眷顾我。”

学习火车驾驶技术，比希若江村想象中难，有好几次，他都因害怕考试通不过被公司辞退而失眠。“好在，我坚持下来了。”希若江村说。

学习的紧张情绪，很快被父母的亲情“化解”了。希若江村忘不了，正当自己产生学习畏难情绪时，父母坐着火车来看他了。喝着母亲尼玛卓嘎亲手酿的青稞酒，吃着西藏特有的“卡赛”，希若江村仿佛回到了少年时代。他想：那时读书不是也很辛苦吗？那时都挺过来了，现在也一样。

“没事，好好学，要相信自己，你一定行的。”听着父亲达瓦的鼓励，希若江村笑了，笑得像个小孩。

希若江村的父亲，是一位旅游车驾驶员，很早，就在外跑客运，撑起了养家的重任。“我开客车，儿子开火车，我们家算是‘交通家庭’了。”达瓦说，“西藏的交通发展得怎么样，从我们家的情况就能看到。”

长时间在外面跑客运，达瓦了解了很多人、很多事，开阔了眼界，增强了增收致富的信心。空闲时，他喜欢把自己遇到的、看到的、听到的故事讲给希若江村听，鼓励他好好学习，做一个有梦想、追逐梦想的人。

小时候，希若江村曾经为父亲的“唠叨”不解，心想：“他怎么有那么多话哦，听得我耳朵都出茧子了。”长大一些，特别是现在，希若江村特别感谢小时候父亲能给他讲那么多有趣的事。“没有父母、老师的教导，我不可能成为今天的我。”希若江村说。

能够成为一名火车司机，希若江村感到很光荣。因为，在他看来，克松社区每一个人都有责任和义务为克松社区增光。“克松社区作为西藏民主改革第一村，是有光荣历史的，过去有，现在人们还在不断创造。我们相信，通过大家的努力，克松社区、西藏的明天一定会更加美好。”

图3 希若江村（左一）和爷爷奶奶在克松社区散步

是啊，民主改革，让西藏人民掌握了自己的命运，焕发出前所未有的积极性、主动性、创造性，创造出一个又一个人间奇迹。

新西藏的广阔舞台，为每位梦想者提供了蓬勃生长的空间！在新时代西藏的蓝天下，我们相信越来越多的希若江村们会引吭高歌、开启逐梦之旅！

编　　辑丨陈　葵（中建铁投集团团委）

校　　对丨高　乐

校　　审丨杜晓晴、葛　颖、吴　笛

值班编委丨吕通义