湖北日报全媒记者 文俊
沈从文的湘西、鲁迅的浙东、老舍的北平、张爱玲的上海……中国南北的山水地理不同，孕育出了风格各异的文学，也让作家笔下的风景成为旅行者的圣地。
风景离不开文学，凡属有一定开发历史的热门景区，无不与文学结下不解之缘。
当代文学中，莫言的高密东北乡，贾平凹的商州乡村，阿来的嘉绒藏区，迟子建的冰雪北国，刘震云的延津世界等都具有代表性。莫言获诺贝尔文学奖后，“无边无际的高粱红成汪洋的血海”的高密东北乡成为旅游热点，迎来新的发展机遇。
日前，湖北日报全媒记者专访武汉大学文学院教授张箭飞，这位研究“文学与风景”的知名学者近期因对“天山与崇高美”的讲解引来学界和网络关注。但对自己生活着的湖北，她想说的更多，因为“湖北的自然条件非常好，需要更多作家、学者去写出它的美！”
旅行者必须是有文化的，否则只是一个游客
记者：您翻译了《风景与认同》《寻找如画美》等多部著作，现在又在翻译《风景与诗学》，您认为，何谓风景？
张箭飞：风景是人地互动的过程和结果，没有无人的风景，“绝地海拔”也是在照相机下才为人所知的；风景是一种文化建构，移居海外的华裔仍受文化影响，在花园里种植蔬菜；风景也是个动词，人的参与是对环境的扰动。风景的三个要素则是地方、地点和场所，时间与天气，植景。当我们讨论风景时，要有问题意识，如分析《魔山》中风景的象征意义，就要察觉风景在讲谁的故事，以及风景叙事中蕴含什么价值观和信仰。
风景是崇高、秀美、如画、牧歌、田园。崇高让人类对自然产生敬畏和恐惧，秀美能带来愉悦的心情，如画则给人们呈现仙境之感，牧歌和田园则带给人清新朴素、悠然自得的桃源生活。但再美的风景，如果没有人的衬托，也不能算作风景，因为有了人的参与、制造、观看，才能形成完整的风景体系，衬托出风景更高的神韵。
记者：横看成岭侧成峰，文学作品可以关注不同的方面。在写作和阅读中，如何关注其中的风景元素？
张箭飞：作家发现地方，创造了地方，让这些地方的风景成为向往之地。托马斯·曼的《魔山》的背景是一所疗养院，《傲慢与偏见》的灵感来自查特沃斯庄园。后者的作者简·奥斯汀出生于英国乡村的富足家庭，她的作品基于英国乡村和乡绅生活。英国乡绅为没有爵位的上流社会的人，在乡下或海外有产业。由于乡绅拥有足够的财富和闲暇时间，因而发展成为“风景的样板”。
当我们讨论“风景“时，我们其实也在讨论我们生活的地方、我们委身的空间、环境、生态系统，我们的梦境；我们身处风景之中，创造并消费风景。
风景的最重要的意义是塑造族群、地区、国家等认同。技术的进步不断刷新我们感知风景的方式，丰富我们对于风景的理解，甚至让我们重新爱上熟悉的地方，无所不在的景观变成朋友圈的照片，有史以来风景的呈现从未达到如此空前的盛况。
但亲眼看到风景是不够的，你必须会观察，会描述，会感动。一个旅行者必须是有文化的，否则，就只是一个游客。
在风景学家眼中没有穷山恶水
记者：“与爱同行 惠游湖北”活动举办以来，湖北成为热门旅游地，您曾参与多地的旅游规划，您如何看待湖北的“风景和文学”？
张箭飞：文学可以帮助发现地方风景，没有沈从文，湘西凤凰古城可见度会低很多，不会有现在这么热门。我走过世界上很多地方，湖北的自然条件非常好，藏于群山万壑的生命秘境神农架，喀斯特地貌发育完全的恩施，都可以和欧美大片中的爱尔兰神秘之地媲美。仅就近年开发的景区来说，黄陂就是我的“英国湖区”，英山森林覆盖率70%，超过日本……。
风景的可见度需要文学去支撑，作家需要和地方的风景资源互动，有的地方就是靠一个作家支撑起来。从这个角度说，湖北的作家做得还不够，我们需要更多湖北作家去书写湖北文学的故乡，创造独特的文学风景。
记者：旅游发展与环境保护之间往往相互矛盾，您曾多次提到刘亮程的《一个人的村庄》。刘亮程的担忧“诗经里那些优美的比兴，随着完整的风景被破坏，以后还会出现吗？”您怎么看待这个问题？
张箭飞：这种对田园景观消逝的担忧源于对风景的认知的局限。荒漠里的骆驼和绵羊是一种风景，大漠上风力发电也是一种壮观的工业景观；雪山对人类来说是高高在上的，但这种壮丽的风景却是因遥感技术的出现才能被人感知。在风景学家眼中没有穷山恶水，采矿污染带来的问题也可以成为审美对象，比如湖北的黄石国家矿山公园就做得很好。
同时，旅游发展与环境保护之间的矛盾需要管理部门的规划。《风景与认同》一书也论及的峰区或湖区的难题，其实也在困扰着当代中国。19世纪初期。英国暴发的工业家就在湖区建造的豪宅，“ 颜色俗气，位置扎眼，只是为了抢占风景，不像当地的古旧民居那样隐入风景，不露痕迹”。 类似的现象正在中国一些景区不断涌现，只不过可能是，工业家的豪宅换成了星级旅游饭店，而许多世代隐入风景的民居要么被拆迁，要么被改造成统一的风格……后来，英国通过一系列的议案限制进入或开发湖区，从而保护作为英国之象征的湖区生态和如画美。
湖北的街道和景区要多种植本土植物、乡土植物
记者：您常称武汉大学为“植物园大学”，经常给学生和社会大众进行植物科普。很多人认为植物科普与文学专业风牛马不相及，但您开设了《植物与文学》一课，带领同学们观察舒婷、余秀华、王安忆等中国作家笔下的植物写作。您如何理解植物与文学之间的关系？
张箭飞：一部中国诗歌史也是一部文学植物史、博物史，此说一点也不夸张。在我国最早的诗歌总集《诗经》中，305首诗，有135首写到了植物，多用来赋、比、兴。浪漫主义的《楚辞》中，白芷和泽兰出现的次数最多。但现在这一伟大传统有失传的危险。我们越是步履匆匆，则离万物之心越远。在一些著名的当代作家作品里，有不少“博物学短板”所造成的硬伤。在人居环境日益封闭的城市化过程中，被化学产品和加工产品包围的我们逐渐忘却一些药用植物常识，很少清晰地意识到人类与植物须臾不可分离的关系。
应试定位的语文教育和写作训练已使我们的孩子闭着眼睛就能写“春游记趣”“冰峰奇遇”“最美秋夜”……各种范文都在教你怎么把一点稀薄的“经历”或“发现”诗化为普遍的哲理。
我常给学生推荐《珞珈山植物原色图谱》《笔记大自然》等书籍，不是每所大学都叫5A景区，坐拥151科，725种草本，数千株古树…就连门口百草园都没时间看一看的孩子终于进了大学，而且进了中国最美大学武汉大学，为什么不抓住天赐良机，重与自然结缘？无需户外单反、帐篷，跑到遥远的地方露宿野营，逐景而行，自然就在门口，拿出手机和笔记本，观察和记录最美四年的“时时刻刻”，必然取得兼具科学、美学的观察能力，创意写作、技术写作的能力等。
记者：您多次呼吁，希望湖北的街道和景区多种植本土植物、乡土植物。为什么？
张箭飞：湖北的植物有多丰富？我在长阳采风时到一农户家讨水喝，发现她家后山上有50多种珍稀植物。中国是世界花园之母，湖北(西部)贡献甚巨。湖北土壤、气候条件优越，乡土植物有5000余种之多，尤其是鄂西北山地，独特的自然地理条件，天然孕育了一些特有植物。十九世纪六十年代湖北门户被列强打开后，欧美来华的植物学家、传教士和商人等盯上了荆楚丰富的植物资源，植物猎人纷至沓来。比如珙桐，西方称之为中国鸽子树、手帕树，英国植物猎人威尔逊在辗转中国多地之后，最终在宜昌山中找到了光叶珙桐，采集了1万多枚种子寄回英国，并最终发展成欧美各国普遍栽种的著名观赏树种。还有湖北枫杨、宜昌猕猴桃、奇异果和冬青叶鼠刺（又称月月青）等，被带到世界各地。
湖北有这么好的植物资源，但是在湖北的很多景区，大家都爱大面积种植格桑花、三角梅等南美植物，缺乏湖北特色。现在贵州、四川多地以“珙桐之乡”命名，打造风景区，但珙桐的故乡湖北却“放弃”了美丽的它。我建议园林部门和风景区多种珙桐、月月清、叉叶蓝、银莲花、宜昌斑茅、荚蒾等湖北乡土植物，打造出自己的文化特色，而不是一味地追捧网红花卉。
