吉林大学吴宏政：马克思主义基本原理与中华优秀传统文化有着内在一致性

9月7日，长江日报在4版刊发吉林大学马克思主义学院院长吴宏政专稿《马克思主义基本原理与中华优秀传统文化有着内在一致性》。全文如下——

马克思主义基本原理

与中华优秀传统文化有着内在一致性

吴宏政

习近平总书记在庆祝中国共产党成立100周年大会上的重要讲话中指出：“坚持把马克思主义基本原理同中国具体实际相结合、同中华优秀传统文化相结合。”

把马克思主义基本原理同中华优秀传统文化相结合，这是习近平总书记“七一”重要讲话提出的新命题。中华优秀传统文化作为一个“实际”，是中华民族文化心理结构的重要要素。自觉认识到这一文化心理作用，有助于凝聚全国人民共同实现中华民族伟大复兴的历史目标。

吉林大学马克思主义学院院长吴宏政。

传统文化对于一个国家和民族来说是安身立命之本。国家和民族不是一个自然概念，而是一个历史概念。这意味着，国家和民族不是单纯的“种族”意义上的共同体，而是在思想文化、价值观念、历史传承、伦理习俗等方面的共同体，是在广义上的“文化”意义上的共同体。这是我们理解马克思主义基本原理同中华优秀传统文化相结合的前提。另一方面，马克思主义传播到中国，改变了中华民族的命运。从新民主主义革命到中国特色社会主义进入新时代，马克思主义同中国实际、中华传统文化相结合，开创了中国特色社会主义新文化。从二者内涵来说，马克思主义基本原理同中华优秀传统文化相结合，首先在根本上有着内在一致性。

具有“精神的一致性”

目标都是人的自由和解放

中国传统文化是以伦理、宗法为核心建立起来的文化，基于人的“天道意识”和“心性觉知”而完成的思想体验，并把这一思想体验与人的实践行为结合起来，从而构建了“修身齐家治国平天下”的伦理体系。这种文化以伦理和道德作为基本载体，在家庭、家族、国家等不同层面塑造和引导了“天地君亲师”的关系，旨在实现“家—天下”的和谐自由的人伦世界。

以马克思主义为主导思想的文化产生于欧洲资本主义世界和时代。资本主义文化的根本特征是以追求资本剩余价值为目标，把原本西方具有形而上学超越性的理性精神转变为“精打细算”的资本精神和“工具理性”的科学技术，并在这种生产方式中制造了世界历史形成以来的最大的人类性矛盾——资产阶级和无产阶级的阶级冲突。在资本体系的文化当中，人类面临帝国主义和资本扩张的冲突，面临生存困境。马克思和恩格斯对此给予了强烈的批判，提出消灭私有制、建立共产主义社会，把人类带入一种新的文化形态之中。这种新的文化形态显然是没有阶级对立、没有资本剥削、没有民族冲突的“自由王国”。

如此看来，两者在本质上有相通性：第一，都是“非资本主义文化”，并且两者在批判功利关系的意义上是一致的。前者批判的是伦理关系中的功利性关系，提出“君子爱财取之有道”的道德理想，提出了“君子喻于义，小人喻于利”的义利观。后者批判的是生产关系中的功利性关系，提出了“消灭资本主义私有制”，实现“从必然王国向自由王国飞跃”的政治主张。第二，都是向往人的自由和解放的文化。前者是在自然伦理关系中实现人的自由和解放，后者则是在生产关系中实现人的自由和解放。尽管实现的道路和方式不同，但目标是相同的，即都是人的自由和解放。

正因为两者之间的

“历史的差异性”

才需要两者结合

创造出社会主义新文化

两种文化毕竟诞生于不同的历史时代，也有历史的差异性。尽管中国传统文化中讲到“天地君亲师”的伦理关系，讲到治国理政的原则，但这些都是在农业文明的自然经济基础上形成的文化。传统文化尽管也反映了封建社会生产关系，但更多因为这种生产关系本身没有功利性关系，所以还停留在“抽象人性论”的层面。这也是为什么把中国传统哲学归结为“唯心主义”的根本原因。在这个意义上，我们必须承认中国传统文化和马克思主义文化之间的差异。这一差异就是：前者具有抽象人性论色彩，后者则是历史唯物论。但两者蕴含的文化精神是一致的。也正是在这个意义上，才需要把两者相结合，从而创造出社会主义新文化。

两者相结合

会获得新的文化形态

经过马克思主义基本原理同中国优秀传统文化相结合后所形成的文化，从马克思主义的立场看，就是“中国化的马克思主义”，不再是一个脱离具体国情的“抽象的马克思主义”。马克思主义是“普遍真理”，但普遍真理只有同一个国家的传统文化相结合、相适应，才能变成“具体的真理”。马克思主义基本原理首先是“普遍真理”，在不同的国家中与国家和民族的具体实践相结合呈现为不同的“具体的真理”，比如在中国形成了“毛泽东思想”“邓小平理论”“习近平新时代中国特色社会主义思想”等。

同样，同马克思主义基本原理相结合的优秀传统文化也不再是抽象的传统文化，而是“创造性转化和创新性发展”的中国传统文化。这里，“创造性转化和创新性发展”包含着丰富的辩证法思维方式。“创造性转化”，是一种改变了以往文化的存在方式，获得了与时俱进的新的文化形态；“创新性发展”，是扬弃了旧的文化，但继承了其中的普遍性，从而形成的既是传统文化又是新文化。