从艺赏艺都要力行正道 ——谈谈正确认识乐（lè）与乐（yuè）的关系

□ 黄中骏

时下娱乐圏出现的一些乱象，究其思想认识上的原因，是没能正确认识乐（lè）与乐（yuè）的内涵和关系。乐作为一个多音字，既可读乐（lè），也可读乐（yuè）。乐（lè）与乐（yuè）的关系，在中国古代《乐论》中多次论及。

荀子在《乐论》中说：“乐（yuè）者，乐（lè）也，人情之所必不免也。”意即乐（yuè）就是快乐，是人的感情所需要而不能自止的。又说：“君子乐（lè）得其道，小人乐（lè）得其欲。以道制欲，则乐（lè）而不乱；以欲忘道，则惑而不乐（lè）。故乐（yuè）者，所以道乐（lè）也。”意即君子乐（lè）于通过乐（yuè）提高道德修养，小人却乐（lè）于通过乐（yuè）满足声色欲望。如果用道德来约束欲望，就能得到快乐而不致迷乱；如果为满足欲望而忘了道德修养，则只会迷乱而得不到快乐。所以，乐（yuè）是用来引导快乐的。

文艺具有认识、教育、审美、娱乐等多种功能作用，用古代《乐论》中的“和观念”来认识文艺所具有的多种功能，就是协调文艺多种功能的相互关系，使文艺的多种功能得以全面实现。古代《乐论》中关于乐与礼关系的论述，更多的是对文艺认识功能、教育功能的强调。在过去一个较长的时间里，我们也更多地凸显了文艺的认识和教育功能，以至一度使文艺成了“政治的工具”，而完全忽视了文艺的审美功能、娱乐功能。这实际上是在文艺功能实现的层面上，丢弃了古代《乐论》中的“和观念”。进入改革开放新时期后，随着思想的解放和观念的更新，文艺的多种功能作用被人们所承认，寓教于乐、寓美于乐，使人们在审美和娱乐过程中接受教育、提高认识成为了社会共识。但是，在“消费时代”“时尚新潮”“释放个性”“宣泄情感”等的鼓噪声中，在许多地方和场合，文艺的娱乐功能又被推到了偏颇的位置。为乐（lè）而乐（yuè）、乐（yuè）视乐（lè）为唯一、以乐（yuè）取乐（lè）等等，都给乐（yuè）（即文艺）多种功能的实现，带来了颠覆性的后果。如有的从业人员为取乐（lè）而调侃、搞笑、恶搞、媚俗，甚或以色情方式诱引等现象的出现；有的从业人员有违职业道德，导致“饭圈文化”等喧嚣一时；有的从业人员缺乏基本学养、涵养、修养，一夜成名后，被市场资本裹挟，脚下无底线，心中没红线，公然逾越法律底线，悖离公序良俗……这些乱象都严重背离了在乐（yuè）（即文艺）功能上的“和观念”——即文艺多种功能的相互协调和全面实现。

《论语》说：“益者三乐（lè），损者三乐（lè）。乐（lè）节礼乐（yuè），乐（lè）道人之善，乐（lè）多贤友，益矣；乐（lè）骄乐（lè），乐（lè）佚乐（lè），乐（lè）宴乐（lè），损矣。”意即有益的快乐有三种，有害的快乐也有三种。以得到礼乐的调节为乐，以称道他人的优点为乐，以多交贤德的朋友为乐，便是有益的；以恃贵骄人为乐，以游荡无度为乐，以饮食无节为乐，便是有害的。这段话提出了两个方面的告诫。一是求乐（lè）者（赏艺者）是应当区分损益的，要乐（lè）得其所、乐（lè）得其益，而不要乐（lè）得其损、乐（lè）极生悲。二是乐（yuè）者——文艺从业人员在发挥文艺娱乐功能的时候，要把握好度，要通过乐（yuè）（即文艺）功能的“和”（多种功能的融合与实现），使求乐（lè）者（赏艺术者）得益避损，达到荀子在《乐论》中所说“乐（yuè）行而志清，礼修而行成……美善相乐（lè）”的目的。意即正乐（yuè）推行了，人们的志趣就纯洁了，礼仪完备了，人们的德行就高尚了……就会美善相得益彰，从中得到无穷的快乐了。

对求乐（lè）者（赏艺者）来说，以乐（yuè）求乐（lè），是一个审美过程。对乐（yuè）者（文艺从业人员）来说，在乐（yuè）（文艺）中“和”入乐（yuè）（文艺）的娱乐功能，则是一个创作过程。如何使乐（yuè）者（文艺从业人员）创作的具有多种功能的乐（yuè）（文艺），在求乐（lè）者（赏艺者）的审美过程中得以实现，乐（yuè）者（文艺从业人员）与求乐（lè）者（赏艺者）的共通点就在审美情趣的共同构建上。

《论语》载：“子曰：‘《关雎》乐（lè）而不淫，哀而不伤。’”意即孔子说：“《关雎》快乐而不失去节制，悲哀而不危害身心。”《邢疏》称：“乐（lè）不至淫，哀不至伤，言其正乐之和也。”朱熹《四书集注》说：“淫者，乐之过而失其正也；伤者，哀之过而害于和也。《关雎》之诗……盖其忧虽深而不害于和，其乐虽盛而不失其正，故夫子称之如此，欲学者玩其辞，审其音，而有以识其性情之正也。”这些都表明乐（yuè）（文艺）对乐（lè）的表现和对乐（lè）的功能的发挥是要适度的；求乐（lè）者（赏艺者）对乐（yuè）（文艺）所具有的乐（lè）的功能的认识和通过乐（yuè）（文艺）来满足求乐（lè）的欲望，也是要有所节制的。正如《吕氏春秋·大乐》所说：“声出于和，和出于适。”意即声音无不和谐，和谐来自适度。

娱乐圈一些乱象的出现，说明在如何发挥文艺娱乐功能当中，确实有一个对大众审美情趣的认识和引导问题。大众审美趣味是随着时代、社会的不断发展而不断变化、发展、提高的，不能把大众审美趣味理解成是经典文艺趣味的某一低级层次或原始阶段，不能简单随意地把所谓内容的通俗性、功能的娱乐性、形式的不完善性等当作大众审美情趣的“统一特征”。尤其不能将这些被误解的“大众审美情趣”，当作文艺创作所追求的唯一目标。而应当发挥文艺的渗透性特点和引导性功能，切实寓教于乐、寓美于乐，这才是从艺赏艺的正道。

作者为湖北省文联副主席、音乐理论家