辛丑腊月,壬寅将至。市面上各类广告C位,先后被老虎抢滩登陆,大街小巷虎气满满。
老虎,百兽之王,至刚至阳。中国传统文化中认为虎能驱邪避祸,又因虎与“福”“富”谐音,寓意福运、富贵,所以在一些重要的摆设装饰上,常常有老虎的形象。就连古代神话传说中的仙人,也往往与虎相伴,潇洒自如地来去天地间。
今天就让我们来看看几位以虎为坐骑的神仙,说说他们和神兽的那些事儿。
骑黑虎的赵公明
主管“迎祥纳福”
财神赵公明,长期入围年画榜TOP5,中国人最熟悉的神仙之一。不过,在中国神仙文化中,赵公明一开始的工作并不负责财富管理。
东晋文学家干宝的志怪小说《搜神记》,记载了一个和赵公明有关的故事。散骑侍郎王佑病重,有一位客人来探望他,自称是赵公明的参佐,特来邀他加入。隔日,客人在王家施法,王佑的病就此痊愈。
故事中的王佑,历史上确有其人,生活在西晋。故事中的赵公明,是负责统率鬼兵鬼吏的神。在古代神话传说中,人神一体,人鬼一体的现象很多,假托东晋大文学家陶渊明之名而成作的《搜神后记》中,就考证出赵公明是“秦代人,得道于终南山”。
到了元明时期,赵公明的形象逐渐定型。流行于明代的《三教源流搜神大全》,如此刻画他的形象:身着彩色衣服,头戴铁冠,手执铁鞭,面色黧黑,满脸胡子,他的坐骑则是一头老虎。
这一时期,赵公明的工作也和以前有所不同,他是一位全能型神仙,负责驱雷、役电、唤雨、呼风、除瘟、剪疟、保病、禳灾。此外,还负责讼冤伸抑、买卖求财,而且工作能力很强,所有问题都能处理得“无不如意”。
真正让赵公明的财神形象为民众所熟知并被广泛认可,是源于明代神魔小说《封神演义》。小说里的赵公明,受闻太师之邀下山助纣抗周,他的坐骑就是他在途中降伏的黑虎。故事的结局,商被周所灭,赵公明受封为金轮如意正一龙虎玄坛真君,主管“迎祥纳福”,他的座下有四位正神——招宝天尊、纳珍天尊、招财使者和利市仙官,统管人间一切金银财宝。
神仙张天师
降伏虎爷当坐骑
张天师的故事有很多民间传说的版本,很多历史典籍中也有关于他的记载。
张天师名为张陵,也叫张道陵,出生于东汉,是沛国丰县人,留侯张良的后人。他的降生充满了神话色彩,其母梦见有一位身高丈余、穿着刺绣衣服的天人,从北斗魁星中降落到地上,将蘅微香赠给自己。她醒来之后,发现房间里充满了异香,经月不散,不久后发现自己怀孕了。
张陵降生那天,房间有黄云包裹,庭院里紫气充盈,房间里明亮得有如日月同辉,她的母亲受孕时的那种异香再次出现,持续很久才消散。
张陵从小聪明好学,青年时期成为太学生。大概在五十岁左右,他开始学习长生之道,十年之后成道。
听说蜀地的民风朴素淳厚,他于是进入蜀地,隐居在鹤鸣山修行。后来,又在太上老君的指点下炼丹修行,传扬和发展了老子之道。
东晋南朝时期,张天师创立的教派得到充分发展。宋元时期,在全国各地得以普及,其中江西龙虎山的一支最为著名。
成书于明代的小说《水浒》,开篇第一章 “张天师祈禳瘟疫,洪太尉误走妖魔”,就是从洪太尉奉仁宗皇帝之命,前往江西信州龙虎山请张天师作法写起。这位张天师,实际上是汉代张天师的传人,但在神仙谱系中,他依旧被称为“汉天师”。
至少在明清时期,民间流传的张天师神像画中,就出现了以虎为坐骑的形象。类似的神像画不仅在汉地流传,也流传到当时的东南亚瑶族居住区,被认为具有驱凶辟邪的作用。张天师的坐骑,在民间被称为“虎爷”,“虎爷”还会化身五虎,分别坐镇东,西,南,北,中五方,以保天下平安。
仁仙郑思远
收养虎仔、感化虎爸
老虎是百兽之王,威风无比,所以有句俗话叫老虎屁股摸不得。
其实,关键得看谁摸。有位叫郑思远的神仙,不仅敢摸老虎屁股,还敢拔老虎的胡须。
唐代笔记小说《酉阳杂俎》和宋代道教经典《云笈七签》,都有对郑思远的记载。郑思远,生活于魏晋时期,他年轻时是个书生,年纪大了之后拜著名的高道葛玄为师。他修行隐居在庐江马迹山,得道的他怀有一颗大仁大爱之心,对自然界的鸟兽也极为友爱。
马迹山上有只母老虎生了两只小老虎,母老虎不幸被山下的村民杀死,公老虎受惊逃跑。可怜两只乳虎,断绝了食物来源。见此情景,郑思远把两只小老虎带到自己的山中居所饲养。
惊吓逃跑的公老虎,后来又回到山中寻找自己的孩子,循着味道来到了郑思远的居所,并就此住了下来。从这以后,郑思远每次出门就骑着这只公老虎,两只小老虎则很乖巧地驮着经书医药跟随在后。
有一次,郑思远到了永康的横江桥,遇到一位叫许隐的老朋友。故友重逢,喝点药酒助兴。当时人的习惯,喝酒先要暖酒,见郑思远要生火暖酒,老虎就帮他拾柴。
许隐患有牙病,疼痛难忍。他听说用热的虎须插在牙齿缝里,马上就会不疼,于是就向郑思远求胡须。于是郑思远就拔了数根胡须给许隐,老虎一直安静地伏地任他拔。虎须治牙疼的说法当然毫无科学根据,但在医学落后的古代,这种偏方很有市场。
以今天的眼光看,人类当然应该友好地对待包括老虎在内的一切野生动物。
药王孙思邈
虎口取金钗救虎一命
药王孙思邈,是中国历史上真实存在的人,因其传奇身世和在中国医学史的杰出贡献,被列入神仙行列。
孙思邈是雍州华原人,他七岁上学,每天读书大约一千字左右。隋文帝辅政时,请孙思邈做国子博士,他称病不起。唐太宗即位后,把孙思邈召到京城长安。
当时的长安名士,像宋之问、孟诜、卢照邻等都非常尊敬孙思邈,以对待师长的礼节对待他。卢照邻病了,住在长安光德坊的官舍,孙思邈也在那附近住。卢照邻问孙思邈,人得病治病的道理是什么,孙思邈从天地五行、自然运行说起,给出了令人信服的答案。
他们之间的这段交往,被卢照邻写进了《病梨树赋序》。据卢照邻的说法,孙思邈当时自称九十二岁,但他耳不聋、眼不花,神采奕奕。而据乡间人们所说,孙思邈已经几百岁了。
孙思邈道术高明,文学修养高超。当初魏徵等人受命编修齐、梁、周、隋的历史,恐怕有遗漏,多次向孙思邈请教。他对那些历史记得清清楚楚,就像亲眼见过。
等到唐玄宗躲避安史之乱,向西到达蜀地之后,梦见了孙思邈,说他在峨嵋山结庐居住多年了。唐玄宗于是派人去峨嵋山寻他,果然找到了。从此,孙思邈有时候隐没,有时候出现,一直到唐朝末年,还经常有人看到他。
孙思邈医术高明,被后世尊为药王。在地方志书的记载中,传说他曾给龙和老虎治病。
有一回,孙思邈上山采药,遇到一只猛虎拦路吼叫,原来老虎的喉咙里卡了一只金钗,向神医寻求帮助。孙思邈找来一只铁环撑起虎口,伸手入虎口取出了金钗。此后,这只老虎就常伴孙思邈左右,任他驱使。孙思邈为老虎治病时使用的铁环,后来成为古时赤脚郎中的必备之物,名叫虎撑,上下左右摆动能发出响声。
综合《现代快报》、中新社报道