【荆楚文艺名家讲堂】向云驹：以艺通心，更易沟通世界

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荆楚网（湖北日报网）讯 （记者张扬 通讯员张静 实习生虞思琪）“艺术无国界，文艺是各个文明之间最好的交流方式。”6月9日，中国文艺评论家协会副主席、中国文学艺术基金会副理事长兼秘书长向云驹做客“荆楚文艺名家讲堂”，纵论“新时代中国艺术作为跨国形象交流的使命”，吸引6万余网友在线观看。

纵观历史，一部人类文明史就是一幅形象的跨国交流史。早在公元77年，古希腊罗马时代老普林尼著述的《自然史》里，就把中国人称为“赛里斯人”，也把中国的丝绸与罗马贵妇的衣饰联系起来。他说：在遥远的地区有人完成了如此复杂的劳动，罗马贵妇人们才能够穿上透明的衣衫而出现在大庭广众之中。

向云驹向网友介绍，在那个年代，西方人对于中国更多是猎奇心理，是充满神秘色彩和异域风情的东方国家。9世纪，波斯商人苏莱曼被晶莹剔透如玻璃的的瓷碗惊艳，还特意将其写入《中国印度见闻录》。

14世纪以来，威尼斯商人马可·波罗以他17年在中国生活的经历讲述，出版了《马可·波罗游记》，在西方掀起了长达一个世纪的中国热，西方知识界也掀起了研究中国、定性中国、形塑中国的热潮。各类关于中国人、物、事的介绍和图画，逐渐向西方比较系统完整地呈现了中国形象。

“中国风”推动者之一伏尔泰这样告诉西方读者：“这个民族几乎发明了所有的艺术而且还是在我们仅仅学到其中某些之前。”中国陶瓷和中国园林艺术在这里充当了历史的主角。有学者估计，17—18世纪英国、荷兰、瑞典、法国等国的东印度公司从中国运回的瓷器总量高达三亿件以上。

一时间，中国瓷器改变了欧洲人的餐桌礼仪、室内装饰、生活品位和审美情趣，也对欧洲艺术风格产生了重要影响。中国瓷器到达欧洲后首先就在皇室贵胄、文化艺术界掀起了拥有和欣赏的热潮。

然而，1793年的英国以马戛尔尼率领的使团访华，被西方认为是两种对华态度的分水岭。此前是欧洲中国风裹挟的“崇华”“媚华”，此后是中英鸦片战争开启的“辱华”“反华”。鸦片战争前后直至近代中国，扭曲、夸张、讽刺、丑化中国成为西方的中国图像新志。

历史经验证明，艺术形象与文明尊严构成表里关系、内外关系。艺术形象的歪曲、扭曲与国家民族的国际地位、国际关系密切相关，霸凌之下，只有艺术价值，没有艺术尊严。

向云驹表示，“站起来富起来强起来”的中华民族必然要有一个“国家强盛、民族复兴、文明焕彩”的形象与之相匹配。“以艺术形象展示国家形象，通过艺术感染力，在有形无形中润物于无声、通情于无形、达理于无言，正可谓是新时代中国艺术的职责所在。”

好在现代以来，中国开始整体性融入世界，艺术与中国形象全方位重塑，各个艺术门类也在用作品阐发中国精神、展现中国风貌。以美术为例，徐悲鸿借鉴西画发展中画，林风眠进行提高中国美术具有世界性共同艺术价值的探索，塞尚、梵高、马蒂斯、毕加索、莫奈等一批著名画家也引用中国绘画的线条技术和写意画法，加入中国哲学的主客统一融一合一的理念，给绘画注入个人情趣、主观思绪和精神抒发。

“以文化人，更能凝结心灵；以艺通心，更易沟通世界。”向云驹建议广大艺术工作者立足中国大地，讲好中国故事，以更为深邃的视野、更为博大的胸怀、更为自信的态度，塑造更多为世界所认知的中华文化形象，努力展示一个真实生动立体的中国，是文艺为推动构建人类命运共同体谱写新篇章的重要时代使命。

“荆楚文艺名家讲堂”由湖北省文联主办，湖北省文联文学艺术院、荆楚网（湖北日报网）承办，专门邀请文学艺术界大咖与网友在线交流，目前已举办21期。