日前，“今注本”《二十四史》出品人、中华文化促进会主席王石，作客“长江讲坛”讲述“今注本”编修背后的故事。
据他介绍，这部书迄今修了29年，注书者中21位已去世，有的史注由其学生接力完成，有的学生也老去了，由学生的学生继续完成。“今注本”《二十四史》目前已经出版18部，其他4部也将2025年完成编撰出版。
二十四史是中国古代各朝撰写的二十四部正史的总称，它上起传说中的黄帝时期，下至明朝崇祯十七年（1644年），共计3213卷，约4700万字（以中华书局点校本统计）。
二十四史以本纪、列传、表、志等形式，纵横交错，脉络贯通，记载了中国各个朝代的历史概貌，涵盖古代政治、经济、军事、思想、文化、天文、地理等各方面的内容；同时又以中国历代王朝的兴亡更替为框架，反映了中国错综复杂的历史进程。是一套展现中华民族起源和发展的核心典籍，在中华文明史上有着极其重要的地位。
王石介绍，中国历史上全面整理《二十四史》一共有四次，第一次是1739年——1784年的“武英殿本”《二十四史》，第二次是20世纪30年代上海商务印书馆的“百衲本”《二十四史》，第三次是1958年和1974年两次启动的中华书局出版的“点校本”《二十四史》。第四次就是1994年启动的“今注本”《二十四史》。“今注本”不仅是一部庞大的文史书系，而且是一次衔接古今，融通古代典籍与现代诠释的了不起的文化尝试。
王石在讲座中介绍了《二十四史》的典型文化特征：一是成书时间之长，世界罕见；二是易代修史，由下一个朝代修前朝的历史；三是纪传体的做法，体现了历史是人的历史的人文史观；四是《二十四史》是文学典范，尤其是《史记》，鲁迅称之为“史家之绝唱，无韵之离骚”。《二十四史》的文字有特有的韵律和节奏。“我们选择‘今注本’时没有选择‘白话本’也是为此。为了尊重作者，尊重文本的庄严。因为白话文的《二十四史》就不再是《二十四史》了。正如翻译成白话的唐诗就不是唐诗了。”王石说。
“今注本”《二十四史》融史著和史学于一体
为什么要出一部“注释”版本的《二十四史》？王石说，中国文献最早出现“注”是在汉代，因为春秋时期的文字到了汉代，已经没有几个人能看懂了。
1994年，“今注本”《二十四史》在人民大会堂举行了开笔典礼。在张政烺、何兹全等史学名家带领下，联合50多所高等院校和研究机构的300多位历史学专家共同参与。到今天，“今注本”《二十四史》的编修工作已经成为我国一项重大文化工程。
对《二十四史》，王石提倡有选择性地学习
学者修了“今注本”《二十四史》，是不是就意味着鼓励后人要把这套书读完？非也！
加以注释，主要是为了留下历史，让后世人想看的时候能够看懂，但并非鼓励人人去读完。王石说，“《二十四史》4000万字，可能读完《二十四史》头发都白了。”他认为，学习历史和传统文化，要有选择性地学习。“我们要不忘历史，借鉴历史，也要从历史中走出来。”
王石认为，学习儒家文化，普通人读《论语》就够了。王石今年刚出版一本《儒释道600条》，也是对中华优秀传统文化的简化和提炼。而《二十四史》中，学者一般认为，前四史《史记》《汉书》《后汉书》《三国志》是经典中的经典。
