极目新闻记者 徐颖
通讯员 李苑
摄影 王亮
4月13日上午，广西师范大学文学院教授胡大雷，做客湖北省图书馆长江讲坛，为读者带来一场“《古诗十九首》与东汉世情”主题分享。
《古诗十九首》是汉代文人创作的并被南朝萧统选录编入《文选》的十九首诗的统称。《古诗十九首》语言朴素自然，描写生动真切，具有浑然天成的艺术风格，深刻地再现了文人在汉末社会思想大转变时期，追求的幻灭与沉沦，心灵的觉醒与痛苦。
思妇们层层递进、心思细腻的离别交响曲
“行行重行行，与君生别离。
相去万余里，各在天一涯。
道路阻且长，会面安可知？
胡马依北风，越鸟巢南枝。
相去日已远，衣带日已缓。
浮云蔽白日，游子不顾反。
思君令人老，岁月忽已晚。
弃捐勿复道，努力加餐饭。”
胡大雷讲到第一首《行行重行行》时说，它被世人评价为：好像秀才说家常话。这是一首离别交响曲，内容层次很丰富。送的人和被送的人交织在一起抒发情感。首先是“送别”。诗作先写分别之时的“行行重行行，与君生别离”，悲莫悲兮生别离。接着是“远别”，“相去万余里，各在天一涯”，可谓路途之长。但“道路阻且长，会面安可知”，诗作不在此明说何为“阻”，先埋下了伏笔。再次是“拟测”，出行人的感觉是“胡马依北风，越鸟巢南枝”，代表不忘本，自己的家自己心爱的人是在此处。再是写“自己当前”，欣慰毕竟只是一种感觉，女主人公的当前现实是：“相去日已远，衣带日已缓。”然后是“猜疑”，思念之深便引来焦虑之深。想来思去，只想到一个结论，一定是“浮云蔽白日，游子不顾反”；这也是前文“阻”之所在，思妇和远游的丈夫有了隔阂。那么怎样才能克服、避免呢？如果看不到那么远，还是回到现实吧：“思君令人老，岁月忽已晚。弃捐勿复道，努力加餐饭。”这是当时时兴的套语，也是一语双“的”，既是说对方，又说自己，诗作在这无可奈何、余音袅袅中结束。
文人士子从家乡走向繁华都市求取功名，他们成功了吗
胡大雷由这首诗展开，讲到了《古诗十九首》的创作背景，也就是东汉世情。
《古诗十九首》中多思妇诗。既然女主人公对家人的出行与产生离别有着如此的感怀，那么，东汉文人不出行、不离别家乡可以不可以？答案是不可以。东汉文人士子的出路，或在于求学。古代还有个词叫“游学”，谓离家到外地求学。
东汉实行养士政策，兴办太学，“自是游学增盛”，多的时候学生有三万人。除了太学，还有私人教学，著名学者“开门受徒”，门下多达万人。这些“游学”者，莫不有着出行和离别的经历，故《古诗十九首》中多是写到离别的经历。
士人离开家乡，告别家人，游学或求宦，其目的就是走进城市。城市是朝廷的所在，是繁华之地，也是温柔之乡。城市的各种玩乐活动非常丰富。曹植叙写的汉末建安时期的城市生活，城市中男男女女，“斗鸡”“走马”，到城郊去打猎，在“平乐”宴饮，一日复一日，都是如此。
“名都多妖女，京洛出少年。
宝剑直千金，被服丽且鲜。
斗鸡东郊道，走马长楸间。
驰骋未能半，双兔过我前。
揽弓捷鸣镝，长驱上南山。
左挽因右发，一纵两禽连。
余巧未及展，仰手接飞鸢。
观者皆称善，众工归我妍。
我归宴平乐，美酒斗十千。”
胡大雷介绍，汉时朝廷选拔人才，要求各地荐举“贤良方正”。而这些人才的“名誉”需要“清议”，靠某些著名人物的评论品题，于是文人士子拜师，登门拜访达官贵人，以求进入他们的视线，达官贵人或著名人物也常常在府中举办聚会。因而《古诗十九首》中也多写到酒宴。
胡大雷认为，“岁月忽已晚”是《古诗十九首》的情感抒发核心。“岁月忽已晚”既是东汉王朝的象征，王朝没落；“岁月忽已晚”也是文人处境的象征，他们与人生的困境斗争，游学宦游，走进城市，走上宴会，但他们成功了吗？“岁月忽已晚”更是一个时间的命题，代表生命一去不复返。“岁月忽已晚”也是东汉文人追求、遭遇挫折、再追求、再遭遇挫折，而希望仍在、追求不止的一种象征。人生莫不如此。
