驷玉虬以桀鹥兮，溘埃风余上征。
—《楚辞•离骚》
御龙乘凤，遨游九天，
这既是楚辞中的浪漫与奔放，
也是楚文化精神特质的典型呈现。
武王墩大墓是迄今为止
考古发掘的最高等级楚国墓葬，
其主人基本锁定为楚考烈王。
数千件文物重见天日，
无声地诉说着种种久远而鲜活的历史细节。
这件雍容华美的龙凤漆木案，
规格尺寸为春秋战国同类漆器中首屈一指。
它静静地躺在今人专门配置的保护液中，
波光潋滟，龙凤灵动。
漆木器，
华夏民族智慧凝结而成的瑰宝。
春秋战国时期，
楚国漆木器优势得天独厚，独领风骚，
武王墩龙凤漆木案不仅形制规格罕见，
其工艺之精美更令人赞叹。
大案三边有拦水沿，
沿上和外侧鎏金铆钉装饰，
四角鎏金包边。
案面龙凤图栩栩如生，
沿对角线对称布局。
两只凤鸟头部相对，
长身而立，神态安详，振翼欲飞。
凤鸟所向之下，
两条长龙蜿蜒而出，
张嘴露牙，威而不怒。
龙身中段和尾部，
各引出一条凤尾，卷曲成圆，
圈内一只似龙似凤的幼崽，
悠然自得，自在嬉戏。
龙头和龙身之间，
密集的纹饰间还刻画着两条小龙，
张牙舞爪，锋芒毕露。
漆案华美如斯，尽显王者尊贵，
它，或曾居祭坛之高，供奉神灵、先祖；
或曾处兰台之上，美酒佳肴、君臣宴乐；
亦或曾深藏宫闱，日夜陪伴楚王。
千年回望，
色彩依然饱满，线条精细如昨。
龙蟠凤逸、流畅灵动，
仿佛翱翔于天地之间，
这或许就是楚人
“独与天地精神之往来”
无碍于物、自由洒脱的形象表达。
楚人以火神祝融为先祖，
“其精为鸟，离为鸾”
祖先即为凤的化身。
漆案中，
凤鸟居于中央、俯瞰天地。
祝融后代，
亦为楚人先祖的羲和，
以龙车侍日，
尊龙也在情理之中。
龙的形象因此
苍劲有力，生生不息。
龙凤交相辉映，浑然一体，
其形态与意境，
正是南方楚地凤鸟崇拜，
与北方中原以龙为尊，
两者相互交融、嬗变、演进，
直到今天。
龙与凤
祥瑞与和美
已然成为民族文化的符号。
总制片人丨白玛央金 总导演丨李本扬 于飞 总撰稿丨姬强 业务指导丨艾达 田云华 本期导演丨雷 飚 摄影丨梁治 李峻 苗毅萌 王帅
