黄州赋

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文 / 何五元

编者按：作品以 “黄州六绝” 为脉络，梳理本地山川形胜、东坡文脉、红色历史、名家先贤、禅宗文化、戏曲源流与崇文重教的耕读传统，借辞赋文体回望两千年地域文脉，表达对故土历史文化的思考。作者长期旅居广州，心怀桑梓，国庆前夕写下辞赋作品《黄州赋》，为家乡献礼。

序

名正则言顺，名顺而实彰。黄州古郡，黄冈新名，千年为文脉之宗，一朝退为郡下之区，名实乱矣。然黄州者，承东坡遗韵，仰豪杰风骨；探禅宗源流，颂大师文章；听梨园新韵，续甲第书香——如此名邦，岂宜没其本名？今为之赋，非徒颂其胜，亦以溯源归宗，使江山有记，使文脉有归：黄州之名，当复！

观夫天堂峙北，为大别之绝巅；赤壁枕西，吞长江之逝川。云海千重，犹存太古之翠；惊涛万顷，遥卷千秋之烟。地当吴头楚尾，势兼南北要冲；襟荆汉，带皖苏，控江右，枕中原。两千年黄州，钟灵毓秀，遂有“黄州六绝”，今循其序，略陈梗概。

成东坡。一州之魂，坡公是也。谪黄以前，乌台系身，人间但为迁客；居黄而后，赤壁放舟，天地始有东坡。一词“大江东去”，卷千古之风流；二赋“清风明月”，涤万斛之烦忧。承天寺夜，庭下空明如积水；定风波中，一蓑烟雨任平生。《寒食》帖，列三大行书；东坡肉，香百代庖厨。黄州惠州儋州，为平生之功业；一贬再贬三贬，唯斯地出东坡。坡公所居，皆成胜迹；坡公所行，尽是华章。非黄州无以成东坡之旷，非东坡无以耀黄州之名。非独坡也：杜牧之沉沙，拾折戟而吊兴亡；王禹偁谪此，构竹楼而寄凄凉——皆藉黄州以传其文章。

数英雄。斯土钟英，世出干城。元末寿辉，倡义天完；近代黄麻，燎原星火；鄂豫皖起雄师，廿八年红旗不倒；大别山垂青史，三千里铁血壮歌。大别者，将军之乡也，二百将星同故里；黄州者，英才之薮也，一大代表居其三。赤帜初张，先驱竞起；新邦肇建，俊彦相望。将星璀璨，英烈如林——壮哉斯土，蔚乎人文！

育大师。蕲春时珍、罗田密斋、浠水安时、广济际泰，鄂东四杰而擅岐黄，一部《本草》而冠绝寰宇。英山泥字，肇活版之滥觞；罗田葆心，膺“楚国”之珍誉。至若闻一多以诗鸣世，铁肩担道；李四光穷究地脉，卓立科学；黄季刚绍汉学之传，独步小学；熊十力开哲学之新，自成一宗——一域之人杰，足以映照中国百年，直与日月争光！

开禅宗。黄梅一邑，祖庭有二：四祖道信，开双峰之道场；五祖弘忍，启东山之法门。衣钵三传，灯灯相续；“菩提无树，明镜非台”，一偈而顿门大启，六祖而南宗大昌。一花五叶，七宗同源——“蕲黄禅宗甲天下，佛教大事问黄梅”！

倡梨园。黄梅采茶，一腔衍为大戏；罗田三胜，两调合成皮黄。村村有台，俚曲遂登大雅；家家度曲，湖广犹存正音。京腔汉调，楚曲黄声，异流而同源——黄州者，诚梨园之渊薮也！

甲科第。崇文重教，历两千载而成俗；耕读传家，绵百千秋而不衰。古则书院七十有五，进士九百余；五状元、六宰相，甲于荆楚。今则黄高一校，蜚声海内；两院院士，一邑廿三。“孤村到晓犹灯火，知有人家夜读书”，黄州之谓也；弦诵之风，千载不坠者也！

嗟乎！人才之盛，岂偶然哉——山河为骨，文脉为根；时会为翼，精神为魂。凡此六绝，皆钟于黄州。夫黄州者，六朝名邦；黄冈者，开皇属县；先州而后冈，犹源之与流、根之与枝。正本清源，名归其实——如是而已。

黄州者，文以载道，武动乾坤。江流不尽兮，斯文不朽；皓月长悬兮，浩气永光。不到黄州之赤壁，不成东坡之文章。此心安处，是我黄州！山高水长兮，遗韵未歇；千古风流兮，其脉未央！

附：黄州和黄冈历史脉络（时间轴）

· 南北朝后期：置黄州（州级政区名诞生），治所在邾城（今武汉市新洲区）。

· 隋开皇十八年（598年）：改南安县为黄冈县，为黄州治。大业初一度改黄州为永安郡。

· 唐：武德三年复为黄州；天宝元年（742年）改齐安郡，乾元元年（758年）复为黄州。杜牧曾任黄州刺史。

· 晚唐中和五年（885年）：黄州州治、黄冈县治由邾城东迁约六十千米，于赤壁东南滨江新址重建新城——此即苏东坡笔下、今黄冈市区之“黄州”。原邾城遂称“旧州城”（后俗改新洲）。

· 北宋元丰三年至七年（1080—1084）：苏轼谪黄州团练副使，成就“两赋一词”（《赤壁赋》《后赤壁赋》《念奴娇·赤壁怀古》）。去黄州之前，苏轼只是苏轼；是黄州，催生了苏东坡。

· 元至元十四年（1277年）：升为黄州路，设总管府。

· 明清：置黄州府，府治驻黄冈县。

· 民国：废府存县，黄州府撤，黄冈县存。

· 1990年：撤黄冈县，设县级黄州市。

· 1995年12月（国务院批准，1996年实施）：撤销黄冈地区与县级黄州市，设立地级黄冈市，治所驻黄州，并置团风县、黄州区。

（作者何五元为湖北罗田人，其故里一九五二年前属黄冈县永宁乡，武汉大学中文系1984 级校友，辞赋家、文化策划人，其创作的《珞珈赋》镌刻于武汉大学校门，广为流传。）