贾玉宝
据《唐六典》卷二《吏部》记载，“四善”:“一曰德义有闻，二曰清慎明著，三曰公平可称，四曰恪勤匪懈。”其要旨为：德、慎、公、勤四个字，偏重官员德行品性，强调德的标准。这是唐代对于所有流内官均适用的一套考核标准，也是对各级官吏的共同要求。
历史长河奔腾不息，时间过去了一千多年，但“四善”的标准之于今天的党员干部而言，仍有积极的借鉴意义。
以“德义有闻”为鉴，做“崇德修身”的好干部。习近平总书记指出，道德之于个人、之于社会，都具有基础性意义，做人做事第一位的是崇德修身。对于党员干部而言，崇德修身是基本操守，也是为官之要。“上有所好，下必效焉。”领导干部所处的位置，担当的职务，执行的权力，与他们的道德品行、待人接物、言谈举止、社会关系息息相关，时刻影响着普通民众，关系到事业发展。“才者，德之资也；德者，才之帅也。”德与才的关系可见一斑。揆诸历史，乃至今日，佞臣败子，“老虎苍蝇”，皆因才有余而德不足，以致于亡身败家，甚至祸国殃民，遗臭千载，令人扼腕。“政声人去后，民意闲谈中。”德行优劣，必留政声。为民所记，不易；为民所忆，更难。
以“清慎明著”为鉴，做“清正廉洁”的好干部。“没有规矩，不成方圆。”为官之道、重在规矩。“贪如火，不遏则燎原；欲如水，不遏则滔天。”面对各色诱惑，有些干部“情深深、意濛濛”，心猿难伏，意马难收，结果中了“糖弹”，丢了“乌纱”，教训深刻。如果每名党员干部都能慎终如始、恶小不为，常修为政之德、常思贪欲之害、常怀律己之心，必能“知足不辱，知止不殆”。因此，广大党员干部务必要懂规矩、守纪律，管得住非分之想，守得住道德防线，脑中有规矩、胸中有准绳、手中有戒尺，做人不“妄为”、有权不“任性”，把党纪国法和道德情操作为压舱石、定盘星，树浩然正气，扬清正之风。
以“公平可称”为鉴，做“公道正派”的好干部。“公生明，廉生威”。思想是行动的先导，正心是修身的根基。只有思想上公平公正，行动上才能正气长存。做人与为官的道理同源同根，做人忠诚老实、襟怀坦白，做官才能一身正气、公道正派。少公德、携私心，必然生私欲、起祸端；正气足、公心端，自然得民心、顺天意。公道正派是思想作风、人格魅力，也是政治品格、从政秉承，是我们党的优良传统和根本法宝。“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”汇聚党的事业强大人才力量，需以公道正派的原则，识人选人用人。党员干部自身更应修身养性、戒骄戒躁，不为利所缚，不为欲所诱，不为情所扰，固本培元，涵养正气。
以“恪勤匪懈”为鉴，做“勤政务实”的好干部。“业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随”。一切美好的理想无不源自勤奋的实干，惟有汗水，才能浇灌花朵；惟有行动，才能收获果实。迎难而上、勤奋担当、逢山开路、遇水搭桥，才是党员干部的职业操守；做太平官、享乐官、清谈客，再好的蓝图也是镜中花、水中月，永远不会实现。勤政务实是中国共产党人天生自带的“基因”，无论是战争岁月，还是建设时期，再到改革年代，一大批共产党人以“踏石留印、抓铁有痕”的勤勉精神，带领人民取得了一个又一个胜利。有位就要有为、有职就要有责、为官就要为民。党员干部要大兴夙夜在公的精神、攻坚克难的斗志、食不甘味的担当，书写勤奋务实的人生画卷，回报党和人民的期待。
成长为一个好干部，“一靠自身努力，二靠组织培养”。党的事业需要好干部，人民群众期待好干部，干部自身也希望成为一名好干部。因此，党员干部更要砥砺品行、树立形象、有所作为，为党的事业储备人才资源，为党的机体提供新鲜血液。
