《诗经》民歌悄然走出大山 唱响湖北房县

《诗经》民歌唱响房县（组图）

房县的演员们在中央电视台《我要上春晚》节目中演出

88岁的李昌禄在房县门古寺镇古树下唱《诗经》民歌

房县70岁的农民邓发鼎引吭高歌《诗经》民歌。

　　“关关雎鸠哎张开了口，在河之洲抬起了哦头唉，窈窕淑女哟一朵花耶，君子好逑跟姐呀走喂……”

　　日前，由湖北省房县67位农民表演的《诗经》歌舞节目《山风》在中央电视台《我要上春晚》节目中获得了第三名的好成绩。在此之前，房县《诗经》民歌曾在湖北省春节联欢晚会和中国广播影视大奖第22届“星光奖”颁奖盛典上大放异彩。

　　沉睡深山

　　房县古称“房陵”，以“纵横千里，山林四塞，其固高陵，如有房屋”得名。房县流传的民歌中很多与《诗经》有关。

　　2500多年前的《诗经》，为何至今仍“存活”在偏居一隅的房陵民歌里？专家们认为，房县独特的地理位置、独特的好歌习俗，孕育了封闭传承《诗经》的形式。

　　2004年，湖北省民间文艺家协会一行在房县采风时发现，当地的传统民歌与两千多年前的《诗经》有密切的渊源。

　　曾到房县考察的民间文化专家、北京大学副教授陈连山认为：周宣王时代的太师尹吉甫创作了《崧高》、《丞民》赠送同僚，后来收入《诗经》，他是目前已知为数不多的《诗经》作者之一。中国《诗经》学会会长、河北师大教授夏传才到房县考察后认为：尹吉甫是确凿可信可考的西周大诗人，他的多篇政治抒情诗保存至今；尹吉甫的采邑在房县，其后裔世居于此，以湖北房县为籍里，可考可信。

　　专家们分析，房县当时应是《诗经》的采风地之一，“文武吉甫，万邦为宪”的西周太师，便世世代代吟诵《诗经》。这也就是我们今天能在房县听到《诗经》民歌的原因。

　　活化传承

　　鄂西北的房县，人口区区50万，但到房县考察的专家学者惊讶地看到，这里的乡村弥漫着浓郁而纯朴的诗风，许多耄耋老人随口能诵诗说诗，《诗经》中的许多诗句镶嵌其中，和谐自然。

　　根据整理，房县共有大约110首含有《诗经》元素的民歌，不少民歌用《诗经》的诗句开篇，或者插入《诗经》的诗句和段落，有的则来自对《诗经》的改编。全县能唱《诗经》民歌的艺人有200多。

　　63岁的房县门古寺镇草池村村民邓发鼎、70岁的秦口村村民胡启龙、72岁的胡家街村村民胡元炳等，张口能唱《关关雎鸠往前走》、《参差荇菜》、《蓼莪》。

　　“关关睢鸠”句型在民间广泛流传，并被多次改编，妙趣横生。房县九道乡唱：“关关雎鸠哎一双鞋哟，在河之洲送哦过来咿哟，窈窕淑女哟难为你耶，君子好逑大不该。我年年难为姐哟做鞋咿哟。”房县尹吉甫镇唱：“关关雎鸠哎张开了口，在河之洲抬起了哦头唉，窈窕淑女哟一朵花耶，君子好逑跟姐呀走喂。”

　　门古寺镇巨峪村农民余立才唱的山号子引用了《伐檀》：“东方发白兮，上山岗兮，砍砍伐檀兮，日暮而归兮……”

　　当地民俗中，家有老人去世，竟会请人念唱《诗经》里的《蓼莪》，作为祭文来哀悼父母。如：“蓼蓼者莪，匪莪伊蒿。哀哀父母，生我劬劳……欲报之德，昊天罔极……”

　　此外，村民中流传的还有《君子于役》、《东方来明》、《燕燕》、《汉广》、《野有死麇》、《桃夭》、《羔羊》、《鹿鸣》、《鹊巢》、《崧高》、《烝民》、《六月》等。

　　重放异彩

　　2005年，房县开展了一次民间文化大普查，重点发掘、整理民间故事、民歌民谣、戏曲、民间艺人情况、文化古迹遗存等资料，共搜集民间歌谣1.2万首，民间故事8500多篇，民间戏曲800出，古唱本100册，手抄民歌本1.2万本。初步统计，全县有约5万人会唱民歌，6.5万人会讲民间故事，7000多位歌手每人能唱100首以上民歌。

　　2007年，房县成功申报“尹吉甫传说”为湖北省首批非物质文化遗产项目。同年，房县组织了规模盛大的“唱响房县”民间歌手大赛，参与的演员和群众达10万余人次。目前，全县已有53个民歌示范村，建起了25个民歌堂。

　　2010年，房县举办首届《诗经》文化艺术节，邀请全国各地专家学者前来房县，大力推介房县《诗经》文化。

　　房县《诗经》民歌已在全国各类文化活动中频频亮相，献上了别开生面的《诗经》民歌演唱。

　　千百年来，《诗经》闪耀在文学星河中，流转于岁月记忆里。现在，千里房陵，正沐浴着诗歌的清风，绽放荆楚文化的奇葩。