珞珈诗派人物专辑(二十四)--余仲廉

珞珈诗派

“珞珈诗派 ”一词，溯源于1980年代中期武汉大学校园诗人李少君、陈勇、洪烛、单子杰、黄斌、孔令军、张静的诗兴之举，其诗作以“珞珈诗派”专版形式，在《武汉大学报》多次集中推出。随后这一称谓被珞珈山上成长起来的诗人们广泛接受，并自觉秉承了上世纪20年代末国立武汉大学首任文学院院长闻一多先生等一批国学大师的诗学与美学传统，以自由包容的思想和诗意生活为底蕴，逐步成长为一个以高校为活动中心的代表性诗歌流派。每年一度，由武汉大学举办的全国高校诗歌盛会“樱花诗赛”，已有30多年历史，为“珞珈诗派”的发展提供了无限可能。2016年，珞珈诗人吴晓、李浩主编的《珞珈诗派（2016卷）》，收录了1977级以来包括王家新、汪剑钊、陈应松、车延高、李少君、陈勇、邱华栋等武大诗人的作品，见证了武汉大学近40年来的诗歌传承，呈现了“珞珈诗派”较为完整的面貌。这部带有珞珈诗人年选性质的诗集，每年一卷，在武汉大学的文学进展中，刻下浓重的一笔。

青岛珞珈咖啡公众号特推出“珞珈诗派人物专辑”，陆续深度介绍珞珈诗人，并精选作者的部分诗歌作品，为您展现来自珞珈山的浪漫。

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人物简介

余仲廉 ，1963年9月生，湖北石首人。武汉大学校董、哲学博士。诗人，作家，书法家，慈善家，湖北博昊济学基金会理事长，著有《行悟人生》等多部专著。

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诗歌精选

微爱珞珈-巍巍珞珈

微爱珞珈，

巍巍珞珈！

她的爱，有风骨，

如蓝天中悠悠的白云，

飘着飘着，

就成了沐浴人间的春风！

　　微爱珞珈，

　　巍巍珞珈！

她的爱，有灵魂，

如天空中闪闪的星星，

闪着闪着，

就成了点燃心灵的圣火！

微爱珞珈，

巍巍珞珈！

她的爱，有文化，

如大地上的颗颗水珠，

聚着聚着，

就成了润育人类的河流！

　　微爱珞珈，

　　巍巍珞珈！

在武大萌芽，

在武大蓬勃！

在武汉大学传向四面八方！

微爱珞珈，

巍巍珞珈！

在武大点燃，

在武大燎原！

在武汉大学燎遍五洲四海！

　　微爱珞珈，

　　巍巍珞珈！

煌煌武大！

文明人类！

兴我中华！

爱满世界！

2016年5月29日于珞珈循善居

注：（1）参加完武汉大学组织的“微爱珞珈”校园公益环跑活动后的晚餐上，大家都兴奋地讨论着。这时，韩进书记提议，要我向曹植学习，用七分钟以“微爱珞珈”为题作诗一首，结果超时30秒。

观自然

　　凭栏望苍穹，

　　万顷碧空如洗；

风轻拂，

悠悠云淡！

一句独去闲，

怎能抒尽无限情怀？

览物观天地，

千峰华姿竞秀；

山雄耸，

涛涛水啸！

几笔丹青彩，

何以诠释烟火人间！

2016年6月10日于循善居

注：观看田野（武大校友，著名的主持人）在香港机场拍的照片发在微信朋友圈里有感。

品吴根友的情怀

——在一次聚会上闻吴根友朗诵而作

　　一切无需太多的语言

　　我用心看了，请你看，

请天下人一起来看，

他胸中蕴含的情怀，

我不问苍茫大地，

谁主沉浮？

也不想逐鹿天下，

更不想演释鹿死谁手。

只知道，当今世界，

舍我有其谁？

在樱花盛开的季节，

让诗歌弥漫着高亢。

从吴根友的眼神里，

流淌出溢满人间的爱；

从他每一次的吟唱中，

静听他那磁性的声音，

绵藏着绕梁的哲符。

残羹剩骨的世界里，

用温暖烘焙出无限的希望！

指引孤独流浪的灵魂，

皈依到自然的田园世界。

2017年3月21日于珞珈山

浪漫

　　浪漫是轻浮吗？

　　这样理解性的发问，

我认为是偏见和敌意，

或者是无知和无所知。

浪漫的爱情，

浪漫的生活，

浪漫的事业，

浪漫的人生，

这一切的等等……

这哪一样不令人向往？

但这其中浪漫的哪一种，

不都存在着被理解，

或被误解的，

既然有被羡慕的敬仰，

就有着被嫉妒的谩骂，

还有着被贬低的指责，

…………

我在这里大声地高呼，

脱离了庸俗的浪漫，

无论哪一种，

都是令人尊敬和向往地去追求，

去为之努力奋斗终生。

如冒着枪林弹雨前进，

在白色恐怖中战斗，

为正义的事业献出生命；

如在当下被称为疯子，

被世人看成神经病，

但随着时间的久远，

而造福于后来的民族。

这样的浪漫难道不是崇高的吗？

这样的浪漫者，

不是真正的智慧者吗？

不是在穿越时间和空间，

演绎着真正的浪漫吗？

不是在使时代的后人们

不得不为他们的丰功伟绩而树碑立传吗？

2017年1月8日于循善居

和影谈心

　　和影谈心，

　　什么话都可以说。

有愤怒只管发泄，

他会让你慢慢地归入平静；

有怨恨和委屈只管倾诉，

他会静静地聆听，

悄然无声地抚平你的心灵；

影，你只管放心他信赖他，

他能让你的潜能发挥到极致。

你说的任何思想观点，

他都会表示默认；

你诅咒整个世界，

他也和你保持一致；

你的思想和行为走向极端，

他也会随着你呼吸的气息，

进入到你的身体里，

让你自我调频地平缓下来。

让你看清事情的本质，

一切根据你的需要，

而放大和缩小，或远或近，

使你在愉快的心情下决定。

如果你走进了黑暗处，

它会和你融为一体。

让谁也看不见你的面目，

忠贞不二地维护着你。

请记住哲学家的格言，

和影谈心最能看清自己，

谈一次收获一次……

2016年9月1日

我真的不如一只鸭吗

　　有位十五岁的少年，

　　清早起来迎着晨曦，

轻轻地打开鸭笼，

几只鸭子嘎嘎地说：

我们出去走走逛逛……

到了晚上有一只未归，

少年和全家人一起寻找。

三天之后看到那只鸭子，

在满池荷花的湖水里荡漾。

激起少年心中涟漪流淌……

少年窃喜了一个晚上，

第二天清晨起床后，

愉悦地对全家人说，

我出去走走逛逛……

在家的后山林子里，

躺在树下望着天空，

数着星星盼着太阳，

三天三夜过去了……

少年带着失望和死亡的恐惧，

回家给生命增加能量。

喝过水吃过饭后，

少年自言自语地说，

我真的不如一只鸭吗？

2016年12月9日于北京磁器胡同三号，根据吴金杯讲述故事的内容现场而作

寄月乡愁

　　月亮呀，月亮！

　　他乡的游子，

每见明月升起时候，

都会向你诉说乡愁，

希望你知晓……

月亮啊，月亮！

我的乡愁，

伴随着岁月的行走，

越来越愁呀！

月亮呀，月亮！

每当你进满月，

我便入深愁……

朝着夕阳走去的我，

总是在夜幕中，

静静地等候，

期盼着你，

月圆的时候，

向你倾诉，

我越来越浓的乡愁！

人生几何？

乡愁胜烈酒，

最让人沉醉，沉醉！

不知归路。

月亮呀，月亮！

你可知否？

我的情怀，

我的心思，

从来不向你保留，

渴望你为我的乡愁，

指一条回家的路……

月亮呀，月亮！

如果此生不能，

请你记得，

到来生还予我。

别让痴情的我，

到茫茫的世界中去，

呼唤，寻求，寻求……

属于我的那份乡愁！

存放在哪个隐秘的源头！

月亮呀，月亮！

我在祈求！

我在祈求！

请你让我的乡愁，

有一个圆满的归宿。

如果来生不行，

那就来生的来生吧！

你总得让我的乡愁，

有个尽头……

2015年3月9日于菩陀山

乡愁

　　乡愁是什么？

　　是妈妈带着方言的歌谣；

是躺在摇篮里，

听到妈妈发出的母音，

在耳旁一遍一遍的回荡；

是眼睛中稚嫩的瞳孔，

最初看到的事物，

毛茸茸的小鸡小鸭，

逗趣玩耍的猫和狗……

是未换乳牙之前，

最初吃尝到的味，

腌制的白菜、酱萝卜、

乳豆腐、霉干菜，

腊肉腊鱼芝麻糊……

是跟随爸爸妈妈，

用赤脚走过的田埂，

小坡、田野、竹林、稻田……

是用带着奶香的手

抚摸过的泥土，

采摘过的菜和野花……

是带着天真的懵懂心，

攀爬过的老槐树，

摸掏过的鸟巢……

是三五成群的伙伴，

光着屁股游过的河流，

抓过鱼的水沟，

采过莲藕的荷塘，

是这一切的一切……

随着时间岁月的流失，

都在记忆里鲜活起来，

在心灵血脉中融化成长。

从人生厚厚的经历

掩埋中钻了出来，

在你的生活里，

不分白天和夜晚，

一遍一遍的吟唱，

唱得人寝食难安，

只想重回到这魂牵梦萦的地方……

2016年9月27日于循善居

求之真理

　　不以己去求人，

　　不以固定去求理。

为什么？

请思考：

同样的事情，

人不同，

结果会同吗？

同样的事情，

时间不同，

结果会同吗？

同样的事情，

空间不同，

结果会同吗？

请问？

过去的你，

现在的你，

会相同吗？

曾经的哲言说，

人不能两次，

跳入同一条河流；

世界上，

没有相同的两片树叶。

一样和相同，

有吗？

因为我们

生活在时间和空间之中，

而时间和空间，

无时无处不在变。

所以随之一切的一切，

都会因时间和空间而变。

唯有因变而求变，

这才是求之真理。

2016年5月22日于循善居

穷富的定理

　　穷者有愁，

　　愁衣食住行，

不饥不寒也！

富者之愁；

千忧百惧，

而无可奈何也！

穷者一无所有，

便会债多而不愁也；

富者财可敌国，

则会忧愁流塞满江河也！

人生皆苦，

忧愁不择穷富；

天道好轮回，

苍天饶过谁？

静观之，细想之，

上天是公平的，

穷富人生相等矣！

穷者富者亦忧愁也……

2014年4月4日于循善居

人生的路

　　人生的路，

　　从诞生开始，

就无法选择停止，

或回头重来。

只要人的生命，

还在呼吸，

人生之路，

就是在延伸……

人生的路，

也可以说，

是一场，

马拉松赛跑。

对手是，

社会和现实，

是数也数不清的人，

或者，

只有二个三个，

甚至，就是独自一人。

路程，

是从生到死；

规则，

是自由挑选；

方式，

是自由设定；

结果，

是无一雷同。

赢家，

是过程的把握者。

2016年8月28日于循善居

鸣春茶之韵

　　当温暖柔和的春风，

　　带着妙龄少女的体香。

徐徐拂面的吹来，

吹到凤山的岗岭上。

挠得满园茶树吱吱痒，

忍不住笑出了靥蕊。

这可爱的容姿迷醉了春风，

又化作绵绵细雨霏霏。

更是起劲得意地逗趣乐，

将春天浓浓的爱意缠绕。

在茶树的茶蕊之上，

用春风最温柔的湿吻，

滋润茶蕊的嘴唇与眉梢。

让茶蕊之心花儿绽放，

绽出幸福喜悦的嫩丫丫。

放眼望去凤岗的莲心雀芽，

鲜翠欲滴的色彩漫山，

远远胜过一片花的海洋。

这清新碧绿的芽瓣，

片片纯粹如晶莹剔透的翡翠，

美得让人宁静的窒息，

感觉用什么语言文字，

来形容都是苍白无力的。

只能说一句简单的话，

她就是春天气息的全部。

蕴含了一切神韵的鸣春茶，

这种令人想喝一囗的诱惑，

让满嘴都垂涎涟漪……

2017年4月1日于上班的路上

3

珞珈岁月

？我是化学系79级

余仲廉

从2017年元旦开始，“青岛珞珈咖啡”微信公众号隆重推出“珞珈诗派人物专辑”以来，陈勇兄弟几次找我约诗，均婉言谢之。时至今日，李少君兄弟“严肃批评”道：“你虽然加入‘珞珈诗派’的时间晚一些，但你是推动‘珞珈诗派’发展壮大的功勋人物，我看你的诗情比谁都高，仲廉兄！你不能不搞！”话都说到这个份上了，那我就只有霸王硬上弓，顶着头皮写简历，了却前年珞珈诗友们在“珞珈诗派”群中探寻我是何方人士之疑。

余仲廉，六三年九月，于湖北石首长江古道岸边上一处荒洲牛棚之外出生。五岁读书，至十三岁，于乡村里的柳湖中学毕业，成为此中学当时唯一考取县一中的学生，但因家庭困境被迫辍学。为求生存，白天到县城各建筑工地当临工，晚上去县总工会上夜校。

七八年，父亲被摘掉“黑五类”帽子，我便有资格参加招工考试，被录取分配到县氮肥厂工作。

七九年的五四青年节，厂部黑板墙上贴出公告，燃化局系统公派到武汉大学化学系读书的指标，分配到我厂有一个名额。为了显示公平公正，厂长办公会决定，凡是想去读书的青年人，都可报名参加十五日的考试。一百多人参加考试，结果公布后，见到张榜的大红纸上，我排在第一，激动的泪水，顿时洗尽了我拿着县一中录取通知书，而被迫辍学时的痛苦和忧伤。

我在无比的兴奋中度过六月七月八月，谁知时间已经到了九月十月十一月，依然没有通知我去武汉大学读书的音讯。胆小怯弱的我，再也承受不了等待的时光，便开始四处打探询问。有一位叫熊家华的副厂长，见到我的可怜，便委婉地说出了内情：厂长一看上榜者不是他关心的人，便以你不是高中生为由，说“我们厂今年就不安排人了”。听到此讯的我，顿时如五雷轰顶。我不知道是怎么熬过那些灰色日子的。虽然玫瑰色的武大梦就此破灭，但自我安慰，自我劝道要理解自己的命，没有那么的幸运！但要庆幸此次的经过，命运在心中种下了一颗，对武汉大学向往的种子，是否开花结果，一定会有许多坎坷的路要走，须待时日的努力。

这颗希望的种子随着我的身躯，于七九年十一月十六日，来到了东湖之滨。我百感交集地走进珞珈山，漫无目的地徜徉到天黑。坐在珞珈山上碉堡旁的树下，望着夜空，我反复地追问自己：这里属于我吗？谁能告诉我，我将来还有机会走进来吗？

怀着满腹的哀伤和不舍之情，我像孤魂野鬼般地游荡在山上和校园里。漫长的黑夜过去，东边天上泛起了乳白色的光亮，绚丽的彩虹还隐藏在朦胧的山林里。哎呀！我得要走了，珞珈山！明天的我一定会再来！我不知道你的学生名册里，何时会有我的名字，但我深信心中已埋下的理想种子，一定会在珞珈山上发芽开花！我也知道前途漫漫，道路坎坷，但我坚信青春和梦想的力量，执着的陪伴我向前进，没有懈怠的细胞拖后腿。时间积累拼搏的汗水一定会洗净蒙蔽理想的灰尘，在人生的现实里把旭日东升时的万道霞光拥抱于怀中！

此后，从七九年至九五年，在这十六年间，我一百一十九次来到珞珈山上碉堡旁的树下，望着天空和校园沉思遐想。不知是我感动了山，还是山感动了我，我和珞珈山成了朋友，和东湖水成了知音。它们让我的一颗不屈的心，在山风江雨中，在浩渺的东湖上，伴着沙鸥展翅飞翔，盘旋于无垠的旷野和重峦叠嶂中，让我去感知“樱顶”的繁花炽盛，感知“老斋舍”星辰日月的静谧悠远，告知它们我来了！告知它们，我就在这里，我从未走远过！

但我难道只能是，此山的孤魂和幽灵吗？珞珈山啊，我把樱花变成了书签，到文学院抚摸文字，聆听君子的吟唱，欣赏淑女的歌舞；到历史学院寻找先秦诸子，在大风起兮云飞扬时，让荆轲和勾践比剑刃，汲取春秋战国的骨气；到哲学院仰望星空，神交老子、庄子、孔子、孟子、慧能等往圣前贤，领略“天人合一”的高远境界、“以和为贵”的价值理念、“仁者爱人”的博大胸怀、“克己复礼”的谦恭自牧、“见心明性”的睿智之光。

无论是七九年的埋植种子，还是十六年的漫游独步，我始终不忘初心，不舍珞珈梦。千百次的行走，这里的山、这里的水、这里的人，让我越来越认识自己，越来越坚定内心。它们，包括这里的树木、空气、阳光，都在说，你早已属于这里！

时间，洗净了我的灵魂，在身躯里铸满了生命的苍翠。七九年的一颗种子，是一株生命的小草，年复一年，在珞珈山的春天里摇曳欢笑，伴随着季节变换展示着五彩斑斓。它披着梦幻般的阳光，迎着和风，吟唱着人生的歌！——啊，我是武汉大学化学系七九级的学生……

2017年7月12日

4

读TA

？我眼中的余仲廉

杨凯军

结识余仲廉兄快十年了。他是一本耐读的书。

在众人眼里：他身材不高，也不强健，没有那种雄赳赳气昂昂、精神抖擞的振奋感。稍可留意的是他一头整洁浓密自然的头发，以及同样整洁浓密自然的八字胡须，有点神似尼采胡须的整洁缩小版。中国男性留胡子，很少有自然优美的，他算一个。在这样两撇浓密的胡须之下，语词句子缓缓地但是清晰有力地如同泉水般流淌出来。在他说话的时候，那双小而有神的黑眼睛始终温和地看着你，似乎在说：“我的看法是这样的，你觉得呢？”如果他不是富豪的话，也许他应该去做一个旧式的“夫子”，在私塾或学院里面去教人读经、传道授业、著书立说之类。

他从湖北石首一个贫苦的农家走出，成为企业家、作家、书法家、诗人、哲人、慈善家。

仲廉兄深爱武大。他浓厚的“武大情结”源于1979年。那时候，虽然恢复了高考，但仍有指派上大学的名额。他当时所在的化肥厂有一名到武汉大学化学系读书的名额，全厂一千多人竞争，厂长、书记不好安排，决定公开考试。结果，他这个没有高中毕业证的自学者，考了全厂第一名。他正做着美好的梦时，却被厂长、书记以他不是高中生、没有高中毕业证的理由而否定。在失落和痛苦中，对武汉大学梦想的种子，却深埋在了他的心田。此后，他只要来到武汉，就必须到武汉大学走一走。

命运让他告别了家乡石首，来到河南，他在那里做官、下海、起家，后来又转战到武汉。他在华中师范大学已住了二十余年，但他在武汉大学行走、散步，要比华中师范大学多许多。来武汉后，他经常到武大文学院、历史学院、哲学学院去旁听老师们的授课。2008年，他成为武大哲学学院博士研究生课程班学员，结业后，他决定考著名哲学家、美学家彭富春教授的博士。为此，他先去武大经管学院读MBA，后来费尽周折，百折不回，2015年终于圆梦。对此，他感叹：“人生就是这样有意义，一个人有梦想，只要自己不放弃，就会得到实现。”

他是武大铁杆校友。作为武大校友企业家联谊会理事，他为校友、校友企业付出了大量时间、精力和金钱，为此，被评为武大校友企业家联谊会首位劳模，陈东升理事长亲自为他颁发了劳模证书。

仲廉兄酷爱诗歌。诗歌是“酒神精神”的体现，是人穿越逆境寒夜的温暖火炬，是人超越平凡生活的隐形翅膀。天赋和本能使仲廉兄与诗歌一路相依相伴。在诗中，他思考着人生的意义，叙述着人生体验、奋斗心得，劝诫世人，缅怀亲人，感师怀友。他的诗歌是他人生旅途的日记，是他不懈的哲学思考，散发着他爱国爱人爱生活的炽热之情。很多次，师友、校友与他相聚的的欢宴上，觥筹交错后的保留节目是请他现场朗诵他创作的诗歌，他激情澎湃的朗诵常把宴会气氛推向最高潮。

“假如我是一只鸟，我也应该用嘶哑的喉咙歌唱……”仲廉兄总是用饱满的诗情歌唱他挚爱的母校，歌唱他热爱的师友。“我们伟大的武汉大学，是首义革命的摇篮；是敢为人先的精神支柱；是铸就珞珈灵魂的工程师；是赋予珞珈人思想和风骨的生产线！”“我们永远都在一起！因为我们，有同一个身份，珞珈人！请我们大声齐呼一个名字，武汉大学，伟大的武汉大学，万岁！万岁！万万岁！”母校和师友，是他咏叹的重心。

2015年，他把长期创作的诗歌汇集于微信公众号“漫游者说”陆续刊出，并将在近期由武汉大学出版社结集出版。

在坚持不懈地进行诗歌创作的同时，他还热心于“珞珈诗派”活动，积极为“珞珈诗派”的发展壮大出钱出力。

仲廉兄热爱生活。他经商、写作、交游，他的生活丰富多彩、富有诗意。早年的贫困和磨难，从政、经商中的屈辱和心灵折磨没能击垮他，他始终保持着一颗童心。

他幽默，聚会和宴会中有他就会有阵阵笑声不断。他调侃：你们仙桃人牛，一条弯弯的小河，就称着“通海口”；而我们石首，通向长江的河，却只称“小河口”。他肚里的故事多，常让我们笑得前仰后合，记得有次他讲，一个落魄书生遗精后在河边洗内裤，边洗边悲伤地唱：儿啊儿啊慢些游，小心石头碰破头，不是你爹太狠心，只怪你娘不收留。有人听得当场笑得把酒都喷出来了。

他是性情中人，心中也有永不能触碰的痛。当年，他是某乡村中学唯一考取县一中的学生，因家境贫穷不得不辍学，每当忆及失学的那一幕时，他就控制不住的，潸然泪下。当时，他发誓一定要走出自己的路，将来有能力时资助贫困学生，让世间少些经受他同样痛苦的人。2006年12月25日，他和他的夫人张凡枝创办湖北博昊济学基金会资助寒门学子，会训是“博善、济学、铸鼎、报国”。创立至今，已资助了全国五十多所高校的一千余名学子，最长资助年限达到十年。

他把人生作为一场修行，追求着至高的人生境界。正如他在自己的著作《行悟人生》（人民出版社，2012年）中所言：人生的根本意义和价值，并不在于生命的长短、财富的多少、权力的大小、地位的高低，而在于是否真正明白和懂得人生的真谛，以及是否对人类和社会作出了自己的贡献。

他在早年的诗中言志：“岂能此生寂寞平庸？背上简单行囊，仗剑远行江湖。”在历经沧桑、阅人无数后，他仍能保持着儿童般的赤诚，用欣赏的眼光看待身边的人、周边的景，用热情的笔讴歌四季草木、醉美武大、师友故土，他不仅是企业家、作家、书法家、诗人、哲人、慈善家，更是一个善良、真诚的人，是一个真正的成功者。

（作者，杨凯军，湖北汉川人。中南财经政法大学经济学学士，武汉大学哲学博士。现为武汉大学保卫科学研究所编辑。）

李喵 ：读余仲廉的诗，感慨红尘一凡人，偏要顽强、执著、不放弃，不断超越探求成圣人、神人。“生年不满百，常怀千岁忧。”人生固然不仅仅只是有忧愁，然而一个有思想的人，其思绪总是承接整个历史与宇宙，因此远远地超出了忧愁，甚至也超出了快乐，超出了忧愁与快乐的对立，而将喜怒哀乐都看作生之常态。试问几人能做到？余仲廉能数十年如一日，坚持关注和观察自己和他人的生活以及这个广阔复杂的世界，还能从中国传统儒道禅中吸取营养，能从西方大哲那里吸收精华，就已经是行走在超越的路上了。这也正是他的著作题名为《行悟人生》的原因么？

——李喵，湖北荆州人，武汉大学—德国慕尼黑大学联合培养的哲学博士，苏州大学哲学系教师。

齐志家 ：读余仲廉的诗，往往不禁想起江汉故土的一种苦楝树。称之为苦树，大约因了它的苦：从皮到根，从花到果。但它却把苦藏在舌头里，而只拿出来给鼻子看，似乎只有那种弥漫才是真苦。这正如余仲廉的诗文，是要让人抖一抖衣帽领袖间的一身苦气。称之为楝树或恋树，大约不是因它的春芽夏荫，淡紫氲氤，而是因了它的牺牲，或是要用一切苦去迎接冬天苦楝的一树阳光。这正如梵高的《向日葵》，即使被离开自由的荒野，长在花盆里的爱情仍然要疯狂要燃烧。这也正是余仲廉作品的写照，从乡土到城市，从逃离根茎叶花的日子要再次逃向家园。

——齐志家，武汉纺织大学教授，时尚与美学杂志主编，哲学美学博士。