公安县淤泥湖——文脉深厚开宗派
慈孝绵延两千载
纵观世界，孝亲、重家庭乃是中华民族特有的一种文化。在淤泥湖畔，这种慈孝之风可追溯至2000多年前。
淤泥湖距离公安县城的单边车程，有一个半小时。当汽车沿着狭窄的乡间小路来到湖畔报慈寺时，心里不觉为之一惊，穷乡僻壤间，竟有这么一座庄严宏大的寺庙。
走进报慈寺，各类建筑整齐划一，颇有气势。时近中午，天气正热，进入寺庙后，一颗燥热的心，顿时在一种安静祥和的气氛中平静下来。寺庙里只有一名老尼元玉和几个在此修行的居士，其他人早已外出云游。
说起报慈寺，60多岁的元玉一脸自豪：寺庙在国家有名，历史上是皇室家庙，现在规模在荆州排第一，最近申报了剃度权，马上就要批下来了。
寺庙中挂着二十四孝的故事，凸显出孝道文化在此的重要地位，继续演绎慈孝的传奇。
公元9年，王莽专权，刘秀母亲樊娴都为躲避杀身之祸，将刘秀安置好后，带领三个女儿避难淤泥湖，在湖东建庵隐居。后来刘秀起兵获胜，于公元25年6月在河北柏乡登基为帝，定都洛阳。刘秀来淤泥湖寻母回京，但其母未回，刘秀即命名其母居处为报母庵。此即报慈寺前身。事迹在《公安县志》有记载。
汉明帝继位后，佛法传入中国。汉明帝下诏，敕建报母庵，后改为报慈寺。唐宋明清以来，报慈寺屡毁屡兴，“为历代荆楚丛林之冠”。
湖东的报慈寺，说的是慈母在子孝亲的温情，而湖西的刻木寺，讲的则是子欲养而亲不在的悲情。
二十四孝中，也有丁兰刻木的故事。汉末建安诗人曹植有诗，简短明白：“丁兰少失母，自伤早孤茕。刻木当严亲，朝夕至三柱。”
在淤泥湖畔，关于刻木孝亲的传说，版本不一，但均反映出大众对逝去亲人的追思，有能力养老时希望亲人还在。因而湖畔不仅有刻木寺，还有刻木观、刻木店等与之相关的建筑或地名。
