慈孝绵延两千载
纵观世界,孝亲、重家庭乃是中华民族特有的一种文化。在淤泥湖畔,这种慈孝之风可追溯至2000多年前。
淤泥湖距离公安县城的单边车程,有一个半小时。当汽车沿着狭窄的乡间小路来到湖畔报慈寺时,心里不觉为之一惊,穷乡僻壤间,竟有这么一座庄严宏大的寺庙。
走进报慈寺,各类建筑整齐划一,颇有气势。时近中午,天气正热,进入寺庙后,一颗燥热的心,顿时在一种安静祥和的气氛中平静下来。寺庙里只有一名老尼元玉和几个在此修行的居士,其他人早已外出云游。
说起报慈寺,60多岁的元玉一脸自豪:寺庙在国家有名,历史上是皇室家庙,现在规模在荆州排第一,最近申报了剃度权,马上就要批下来了。
寺庙中挂着二十四孝的故事,凸显出孝道文化在此的重要地位,继续演绎慈孝的传奇。
公元9年,王莽专权,刘秀母亲樊娴都为躲避杀身之祸,将刘秀安置好后,带领三个女儿避难淤泥湖,在湖东建庵隐居。后来刘秀起兵获胜,于公元25年6月在河北柏乡登基为帝,定都洛阳。刘秀来淤泥湖寻母回京,但其母未回,刘秀即命名其母居处为报母庵。此即报慈寺前身。事迹在《公安县志》有记载。
汉明帝继位后,佛法传入中国。汉明帝下诏,敕建报母庵,后改为报慈寺。唐宋明清以来,报慈寺屡毁屡兴,“为历代荆楚丛林之冠”。
湖东的报慈寺,说的是慈母在子孝亲的温情,而湖西的刻木寺,讲的则是子欲养而亲不在的悲情。
二十四孝中,也有丁兰刻木的故事。汉末建安诗人曹植有诗,简短明白:“丁兰少失母,自伤早孤茕。刻木当严亲,朝夕至三柱。”
在淤泥湖畔,关于刻木孝亲的传说,版本不一,但均反映出大众对逝去亲人的追思,有能力养老时希望亲人还在。因而湖畔不仅有刻木寺,还有刻木观、刻木店等与之相关的建筑或地名。