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《求是》杂志2019年第8期发表了习近平总书记重要文章《一个国家、一个民族不能没有灵魂》。总书记在文章中提出“四个坚持”来勉励文化文艺和哲学社会科学工作者，期许他们与时代同步伐、以人民为中心、以精品奉献人民、用明德引领风尚，书写好新中国70年这部感天动地的奋斗史诗，为党和人民继续前进提供强大精神激励。《求是》杂志同期刊发编辑部文章《让中华民族的精神大厦巍然耸立》，对总书记这一重要论述进行了深入解读。
书写伟大时代。文艺创作、哲学社会科学研究与时代之间究竟是什么关系？这是一个带有根本性的问题。从彻底唯物主义的立场上审视，文艺作品不是神秘灵感的产物，理论思维不是空洞冥想的结果，精神产品终归是耸立于经济基础之上的精神上层建筑，与其所处时代的社会存在、社会关系息息相关。中国特色社会主义进入了新时代，为我国文化文艺创作、哲学社会科学研究提供了无比广阔的空间和舞台。我们要坚定文化自信，把握时代脉搏，聚焦时代、观照时代、反映时代，紧扣坚持和发展中国特色社会主义、实现中华民族伟大复兴中国梦的时代主题，讲好恢弘大气的国家故事、感人肺腑的社会故事、励志进取的个人故事，描绘我们这个时代的精神图谱，为时代画像、为时代立传、为时代明德——这些都是新时代的期冀。
做人民的孺子牛。为什么人的问题，是文艺创作、哲学社会科学研究的根本问题。习近平总书记指出，要坚持以人民为中心。只有扎根人民，与人民群众同心同行，文化文艺和哲学社会科学的创作之源才能永不干涸，文学艺术和理论之树才能永葆长青。脱离了人民，就必然被人民所“脱离”，创作出来的文化文艺、哲学社会科学作品就不会有吸引力、感染力、影响力，也就丧失了生命力。理解了这个问题，实践就要接地气。文艺创作，必须扎根人民、扎根生活，甘做人民的孺子牛。创作方法有一百条、一千条，但最根本、最关键、最牢靠的是扎根人民。关在象牙塔里不会有持久的文艺灵感和创作激情。那种把创作看作“一个人的风花雪月”、“身边的小小的悲欢”，注定是没有出路的。对哲学社会科学研究来说，同样如此。“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”远离现实、闭门造车、空疏论道，一定出不了好成果。
以“四力”炼就精品。什么是精品，心头上要敞亮。如总书记所说，真正的精品力作，是深入人民精神世界，能够触及人的灵魂、引起人民思想共鸣的作品。精品应该怎样“炼”成？总书记给出了答案。就创作主体而言，大师和大家不是自封的，不是靠做秀包装出来的，而是靠扎扎实实的优秀作品立起来的。先有大作品，才有大师和大家。就创作方法而言，一切有价值、有意义的文艺创作和学术研究，都应该反映现实、观照现实，都应该有利于解决现实问题、回答现实课题。“诗文随世运，无日不趋新。”原创性是好作品的标志，要将创新精神贯穿其中，把创新精神贯穿文艺创作和哲学社会科学研究全过程，大胆探索，锐意进取。“耳闻之不如目见之，目见之不如足践之，足践之不如手辨之。”习近平总书记对宣传思想战线提出了“脚力、眼力、脑力、笔力”要求，是一切创作均需遵循的认识论、方法论，也是广大文化文艺工作者、哲学社会科学工作者必须潜心修炼的基本功。
立德是最高境界。“树德莫如滋”，从根本上说，对立德的强调是由文化文艺工作者、哲学社会科学工作者的身份决定的。明大德、立大德，就要有信仰、有情怀、有担当。要树立高远的理想追求和深沉的家国情怀，把个人的艺术追求、学术理想同国家前途命运、民族命运紧紧结合在一起，同人民福祉紧紧结合在一起。要传递真善美，传递向上向善的价值观。明大德、立大德，还要坚持高尚的职业道德和人格操守。在“乱花渐欲迷人眼”的诱惑干扰面前，文化文艺工作者、哲学社会科学工作者必须保持人格定力，知道该坚守什么、该坚拒什么，自觉抵制不分是非、颠倒黑白的错误倾向，自觉抵制低俗、庸俗、媚俗，自觉反对拜金主义、享乐主义、极端个人主义。总书记多次用王国维“治学三境界”来鼓励广大文化文艺工作者、哲学社会科学工作者，这不仅是创作和治学渐进、渐悟、渐成的过程，也是创作者志存高远、执着坚守人格的写照。
（文章选编自2019年第8期《求是》编辑部文章）
