《虢国夫人游春图》唐(现存宋摹本)
《春游赋诗图》唐（局部）
《花神图》（局部）明 仇英
□楚天都市报极目新闻记者 夏雨
莫（暮）春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。
春天从不缺乏浪漫。楼前的绣球花瓣似月光洒落一地，微风吹来淡淡蔷薇香。
等一场春雨初霁，你会以怎样的方式不辜负这人间美景？
世界读书日，翻阅古文诗词，不妨借古人踏青秘籍，和白居易一起醉吟“逢春不游乐，但恐是痴人”，与王羲之书“一觞一咏，亦足以畅叙幽情”，或者，随孔夫子咏而归……
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在水一方
“暮春之禊（xì），元巳之辰。方轨齐轸，祓（fú）于阳滨。”
江汉大学中文系教授、武汉诗词楹联学会常务副会长罗庆云，接受极目新闻记者采访时介绍，文献记载最早的与春游踏青有关的活动为一种叫做“祓除”的祭祀活动。“该祭祀活动要在水边进行，用浸泡了香草的香水沐浴。古人认为这样的祭祀能消除疾病和不祥。举行这类祭祀活动时，有闲的人借机游玩赏春。后来赏春游玩的味道越来越浓，祭祀的意味越来越淡，乃至到《隋书》为止，祓除、祓禊越来越少见于史书，而游春活动随着诗文的传播，影响越来越大。”
罗庆云解读，早期祓禊和游玩以水边为主，这在众多诗文中都有所体现。
除了水边嬉戏，水边洗浴、吹风、咏唱这些春游必备项目，也十分受欢迎。《论语·先进·子路曾皙冉有公西华侍坐》记载：“莫（暮）春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。夫子喟然叹曰:‘吾与点也!’”此中“夫子”正是中国古代著名的思想家、教育家，孔老先生。是不是隔着书卷，都能看到孔子赞同得意门生曾皙时高高竖起的大拇指？
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林间郊游
除了孔子，若说春游爱好者，王羲之必须有姓名。
以王羲之为代表的魏晋文人个个都是资深旅游博主。
“永和九年，岁在癸丑。暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流急湍，映带左右。引以为流觞曲水。列坐其次，虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。”
文人留恋山水，寄情其中，我们在王羲之这篇10亿+的游记、天下第一行书《兰亭集序》中可见一斑。
除此之外，刘义庆在《世说新语》中也曾写，“七人常集于竹林之下, 肆意酣畅。”指出竹林七贤（嵇康、阮籍、阮咸、山涛、向秀、刘伶、王戎），常在郊野林间，对酒当歌。
到了唐宋，大诗人白居易、杨万里也是“郊游达人”。杨万里在《过长峰迳遇雨，遣闷十绝句》道：“野炊未到也饥嗔，到得炊边却可人。伞作旅亭泥处坐，水漂地灶雨中薪。”好一幅就算大雨让整座城市颠倒，我也要生火起灶的惬意图景！
诗魔白居易对郊游的热爱就更应强调了。“两人携手语，十里看山归。”“乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。”“假使得七十，只有五度春。逢春不游乐，但恐是痴人。”年近七十高寿的他，依然对外出春游念念不忘。
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只为花忙
春天有多美，看看姹紫嫣红的百花便可知。
春天赏花，是中国非常古老的风俗。陆游的《钗头凤》：“红酥手，黄藤酒，满城春色宫墙柳。”明汤显祖《牡丹亭》：“原来姹紫嫣红开遍，似这般都付与断井颓垣。良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院！”均记录了花园游春的光景。而我们从欧阳修的《洛阳牡丹记》中，也可想象，当能开千叶黄花的姚黄牡丹绽放，千万人也将不远千里只为一睹芳容。
除了赏花、簪花也是春游必不可少的一项。簪花可谓风流倜傥、旷达豪迈的符号，《水浒传》里的美男子燕青，“鬓畔常簪四季花”。
此外，古代有身份的女性常常会坐轿子出城踏青。她们会将最鲜嫩的杨柳枝，以及花朵插满轿顶和四周。宋张择端的传世名画《清明上河图》，以及明仇英所作《花神图》恰有反映这一春日风俗。
花还是古人用来吐露真情的绝佳之物。
所以，春天来了，爱情还会远吗？
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美人踢球
明朗春日里，藏了一个活泼的你——踢球的你、荡秋千的你、放风筝的你。
罗庆云教授介绍，古人踏青游玩最初大概以水边为主，后来过渡到山水胜地，再到花园，到凡是有花有草的地方。游玩内容除了欣赏风景、洗浴、相互戏谑、吹风、咏唱、吟诗、喝酒，还有拔河、荡秋千、蹴鞠、放风筝等。
荡秋千是古代女子在春天的主要游戏。由于清明节荡秋千随处可见，明清还将清明节定为秋千节。“绿杨楼外出秋千”“墙里秋千墙外道，墙外行人墙里佳人笑”“穿花蹴踏千秋索”等，是为人熟知的秋千名句。
放风筝也是古时普遍流行的风俗，清明扫墓之后，人们就会放起风筝。许多人在放风筝时，将灾祸疾病写在风筝上，然后在风筝升空时剪断线，希望以此祛除霉运，带来好运。清代吴友如在《清明节放风筝》写下：“只凭风力健，不假羽毛丰，红线凌空去，青云有路通。”
蹴鞠又名蹴趵，类似今天的踢足球。悄悄告诉你，蹴鞠可不是男性的专属项目，女孩子们也喜欢结伴踢球。清代李渔就在《美人踢球》中描写了当时的场面：“蹴鞠当场二月天，仙风吹下两婵娟。汗沾粉面花含露，尘扑蛾眉柳带烟。翠袖低垂笼玉笋，红裙斜曳露金莲。”
美人踢球有多美？
李渔说：“几回蹴罢娇无力，恨煞长安美少年！”
