四叶八凤佛兽镜 图片来源：国家博物馆官网
鄂州博物馆“古铜镜之乡”展厅 摄影：楚天都市报极目新闻记者赵德龙
□楚天都市报极目新闻记者 赵德龙 实习生 陈潇彤
古往今来，爱美之心，人皆有之。铜镜作为日常照容用品，深受古人喜爱。湖北鄂州市有“古铜镜之乡”的美誉，出土有从春秋战国至宋元明清各朝铜镜，尤其以汉三国六朝时期铜镜数量最多。
鄂州市博物馆展厅一楼“古铜镜之乡”展厅，门口一面墙陈列各个时期的铜镜，游客置身其中，恍如进入一条历史长河。铜镜凭借其考古和收藏价值，再次出现在公众视野，但古铜镜复原复制，现在亟需传承人。
■古铜镜曾作爱情信物
三国时期鄂州称武昌，与洛阳、会稽、徐州并称为全国四大产铜、铸镜中心。鄂州有2500余年铸镜史，出土的铜镜居全国前列。
2002年版《鄂州铜镜》序言介绍，东汉中、晚期至三国时期，鄂州铸镜业的规模及数量相当大。鄂州生产的铜镜产品不仅供应当地的市场，亦供应着几乎半个中国的江南市场，甚至远销日本。
鄂州铜镜流传广泛，在古代有哪些功用？鄂州市博物馆内文字介绍，铜镜在古代除照容之外，还作为占卜、祈福、法器、辟邪等特殊功能。
古人通常以“半镜”象征夫妻分离，以“破镜重圆”比喻夫妻离而复合，通常铜镜也作为爱情信物。
然而，“破镜重圆”是怎样的习俗？鄂州市文史专家熊寿昌介绍，其父亲熊亚云老先生是原鄂城县文化馆工作人员，曾在一次考古活动中，在现在的鄂州市华容镇周汤村发现两座古墓，这两座墓相距约10米，分别出土了古铜镜各半块，后来将两块破镜洗干净凑起来，发现两块破镜完全吻合。
两块墓地的主人生前是夫妻，后人在两位老人死亡埋葬时，各埋了摔破的一面镜子的半块，意思是希望老人死后到天国能破镜重圆。
■最早记录佛像的铜镜
周雁是鄂州本地人，国内著名青铜镜鉴赏家、收藏家。他介绍，鄂州市出土铜镜中，最为知名的当属四叶八凤佛兽镜，其中一面四叶八凤佛兽镜目前收藏于国家博物馆。
据国家博物馆官方网站介绍：这面铜镜，主要纹饰为四叶柿蒂纹，叶间有4对(8只)凤鸟，叶内各有1个佛像。用佛像作为铜镜的装饰，始于三国时期。
“截至目前出土的铜镜中，可以说三国两晋时期的四叶八凤佛兽镜，是佛像最早出现在铜镜上的记录。”周雁说，他作为收藏爱好者，也收藏有两枚四叶八凤佛兽镜。鄂州市文史专家熊寿昌介绍，鄂州市政府门前广场中央的图案设计，便参考了四叶八凤佛像图案。
“关于铜镜的艺术价值，此前收藏者们集中于宋代以前的铜镜。”周雁说，近年来，宋辽金铜镜逐渐受到收藏家青睐，唐以前铜镜主要为圆形，宋朝开始出现多种形状，甚至出现仿制成鼎、花瓶等不规则形状。
熊寿昌还介绍，随着朝代由远及近，铜镜制作质量的确呈下滑趋势，作为日常生活用品，逐渐走入寻常百姓家，另外也可能与批量生产有关，其背面纹饰也逐渐减少，直到清朝玻璃镜出现，铜镜便消失在历史长河中。
■复原复制急需传承人
如今，铜镜作为照容用品几乎已消失在人们梳妆台上。但随着铜镜出土，凭借其考古和收藏价值，再次出现在公众视野。
仙有生是鄂州古铜镜复原复制第二代传人，18岁时，他跟随师父董亚巍从家乡陕西来到鄂州，开始和铜镜打交道，用他自己的话说，“三十多年的时间里，自己一直只干了一件事，也只会干这一件事，就是青铜镜修复和复制。”
近年来，仙有生一直在钻研新的铜镜纹饰，期望能够把具有当下时代特色的元素与铜镜纹饰结合起来，如将乡村振兴的新景新态、传统节日的元素体现在铜镜上，“时代在发展，纹饰也得跟上时代步伐。”仙有生说，对于未来铜镜的发展，要传承、创新两手抓。
作为鄂州古铜镜复原复制传人，仙有生希望能够把手艺传承下去，但一直以来都没有找到合适的接班人。“要真正热爱这个东西，要有恒心、有毅力，才能搞出个名堂，欢迎喜欢文物、喜欢传统工艺的人随时来交流学习，用古人的智慧，创造现代的未来。”仙有生说。
