湖北日报全媒记者 韩晓玲 通讯员程可嘉
9月28日，在“书香长江”阅读周·武汉书展暨第19届华中图书交易会上，崇文书局邀请武汉大学教授陈文新，为市民读者带来一场主题为“四大名著可以这样读”的讲座，既有学术味，又接地气。
四大名著是中国家喻户晓的四部古典小说，篇幅宏大，内涵丰富，对于一般读者来说，如何“解得其中味”？此次，陈文新教授从生活空间和行为主体的角度，对四大名著进行了一番别样解读。
陈文新通过几个生活化的例子，向现场读者引入了“生活空间”和“行为主体”的概念：我们每个人，每天都会出入于不同的生活空间，学校、单位、住所等。每一个生活空间中，都有各自的行为主体。在不同的生活空间里边，扮演的角色也是不同的，这也显示了生活空间与行为主体之间的对应关系。在文学作品中，这样的对应关系也是存在的。
陈文新说，《三国演义》所写的生活空间主要有两个——朝廷和战场。这样的生活空间，决定了它的行为主体主要是两类人：有谋略的人，勇武的人。读《三国演义》会有一个印象，风花雪月的场景和情节在书里是被“边缘化”的。
说到《水浒传》，陈文新认为这部小说的生活空间是江湖。《水浒传》在明代末年还有另外一个书名——《江湖豪客传》，“江湖”二字把它的生活空间明确地点出来了。在这个空间里，活跃着的是一群闯荡江湖的豪侠。也就是说，《水浒传》的行为主体是一群豪侠，他们既不在朝廷，也不以战场为主。
关于《西游记》的生活空间，陈文新笑言，这比较难界定，可用“人在旅途”概括。如果要对“人在旅途”的意义做进一步的解释，可以说，《西游记》是用比喻的手法写了一个群体为事业奋斗的过程。所谓“人在旅途”，就是比喻这个奋斗过程。一个人、一个群体，在为事业奋斗的过程中，从外在的方面说，需要克服一些别人可能克服不了的困难；从内在方面说，需要克服一些别人也许不需要特别在意的毛病或者短处。
在陈文新看来，《红楼梦》较其他三本书更为复杂，其主要生活空间是贾府，对外可以扩展到贾府之外的社会，对内还包括了一个相对独立的大观园。《红楼梦》围绕着贾府和大观园这两个空间，写到了贾宝玉关于人生道路选择和婚姻选择身不由己的悲剧性。
陈文新说，对四大名著中生活空间和行为主体的考察，不仅是了解艺术的一种方式，也是体悟生活的一种途径。
陈文新对四大名著的别样解读，化经典为通俗、变高深为浅近，现场读者听得津津有味，还不时做着笔记。
