土家女故事大王孙家香:一箩筐故事劝人向善(图)

　　记者柯黎 实习生赵芸 吕顶文

　　核心提示

　　她是鄂西土家山寨的一朵艺术奇葩。她一生从未出过远门，连自己的名字都不认识，却从母亲、婆婆、丈夫和乡邻那里传承了500多则民间故事。她是长阳土家族民间故事家孙家香。

　　侄儿（萧国松）来了，孙家香非常高兴，“昨晚做了青梦，今天就见到亲人了。”记着柯黎 摄

　　人物名片

　　孙家香，生于1919年农历十月初九，祖居长阳龙潭坪，后迁居五峰蒿坪的百果园，18岁嫁入长阳都镇湾杜家冲。会讲500多个民间故事，其中精灵鬼怪故事、巫故事居多，被称为“土家山寨故事大王”。2001年7月，她被湖北省民间文艺家协会、湖北省群众艺术馆授予“湖北省民间故事家称号”，2007年5月，被中国民间文艺家协会授予“中国民间文化杰出传承人”称号。

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　　依然爱讲经，93岁的故事大王思维很敏捷

　　说起故事婆婆孙家香，宜昌人几乎无人不知无人不晓。她是土家族第一个杰出的女故事家，是湖北省民间文艺家协会、湖北省群众艺术馆命名的“湖北省民间故事家”，她一生不认识字，却能传讲500多个民间故事。

　　8月14日，在长阳县第一福利院，记者见到了这位已有93岁高龄的故事大王。灰白的头发整齐地梳向脑后，一根细黑的发箍将其固定，大花衬衣，黑色长裤，眼前的孙家香还是那么讲究。

　　孙家香的侄子、发掘孙家香第一人、长阳都镇湾故事收集者萧国松与记者同行。见到萧国松，老人笑呵呵地说：“哟，我侄儿子来了。怪不得昨晚梦见园子里的萝卜菜长得青油油的。回回做青梦，都会见亲人。”

　　由于年岁已高，老人的背已经无法完全直立，但她依然行走自如，无需拐杖。刚招呼我们坐下，老人又要给我们倒开水。我们一再婉谢，老人家才重新坐下，笑着和我们拉家常。

　　她的听力已不太好，需要很大声地讲话才能听清，说话也有些抖抖索索的，但答话思维敏捷。

　　记者留意到，孙家香老人居住的是一个两室一厅，但目前仅住着她一人，房间里配备有空调、电视、卫生间。长阳县第一福利院工作人员告诉记者，每天有工作人员按时给她送饭、送水、洗衣服，老人在这生活得很开心。

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　　深山有奇葩，平凡山村农妇是个故事大王

　　故事大王现在还能记得多少故事？谈起故事，老人家打开了话匣子，“那记得的故事还蛮多。《薛仁贵》、《朱氏割肝》、《彭祖》我都还记得到。最近有学生来听故事，我还讲了的。”

　　她开始兴致勃勃地讲开了，《老巴子抢亲》、《人和老虎比英雄》，娓娓道来，不疾不徐。

　　“我小时候就知道婶娘会讲故事。第一次整理她的故事时，她就已经79岁了。”萧国松回忆。

　　孙家香祖上世居长阳龙潭坪，后迁居五峰蒿坪的百果园，以耕田为生。孙家香18岁嫁入长阳杜家冲萧家，此后常年生活在杜家冲，以务农为生。

　　和五峰故事家刘德培走南闯北不同，孙家香大部分时间都在村里、家里度过，她不认识字，在被发掘前，她只到过一次五十里外的五峰县渔洋关。

　　1988年7月，应“中国民间文学三套集成”搜集整理工作的要求，就职于长阳县文化馆的萧国松赴长阳都镇湾杜家冲采集婶娘的故事，这也是孙家香首次向文化工作者讲故事。

　　萧国松采集的孙家香故事被选编入《中国民间故事集成·湖北卷》中，但因这部书只在内部发行，在当时并没有引起人们的关注。

　　1995年6月10日，《湖北日报》获悉此事，刊发了名为《土家山寨故事王》的报道，首次对外披露了孙家香的故事，一周后《人民日报》（海外版）转载。

　　自此，“土家女故事大王”孙家香的名字进入了大众视野，引起学术界和地方政府的高度重视。

　　荣誉纷至沓来：2001年7月，孙家香被湖北省民间文艺家协会、湖北省群众艺术馆授予“湖北省民间故事家称号”，2003年8月，长阳土家族自治县授予孙家香“长阳土家族自治县优秀民间文化传承人”称号，2007年5月，中国民间文艺家协会授予了孙家香“中国民间文化杰出传承人”称号。

　　在此期间，萧国松也系统搜集整理了孙家香的故事。1997年，他整理出了450多个孙家香故事。“到如今已经有500多个了，其中还有些是不便公开的荤故事。”

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　　从未出远门，孙家香婆婆听来一肚子故事

　　一个普通的农村主妇，不会看书、没出过远门，她从哪里得来这么多的故事呢？孙家香介绍，她的故事大多是从其母亲、婆婆、丈夫以及其他乡邻那里听来的。

　　孙家香的母亲王氏，9岁时当童养媳嫁到了孙家，婚后育有9个子女（其中6个夭折），孙家香排名第八。据孙家香回忆，幼时在百果园，母亲经常和乡邻们一边劳作一边讲故事。家里来了客，母亲更是一讲就是大半夜。

　　“我的妈一讲经，别人都偏起脑壳听，不知道她从哪里来的那么多经。她讲，我们就学，自己也会跟兄妹们讲。”

　　村民间流传的奇事怪事、丑事笑事，充满童趣的动物故事，贺龙来家中借住的故事，父亲和叔父参加红军的事，叔父被抓后被毙的故事……母亲和乡邻们无意间的讲述，在幼时的孙家香心底埋下了故事的种子。

　　孙家香长到18岁时，嫁到了与百果园毗邻的长阳都镇湾萧家。婆家条件依然很艰苦，但在这里，她遇到了人生中的第二个故事“师傅”——她的婆婆。

　　“我丈夫萧国钦在14岁时就被村民兵团当壮丁抓走了。”丈夫不在家，孙家香在很长一段时间里与婆婆相依为命。劳动和闲暇之余，她从婆婆那里听来了很多讲伦理孝道的故事，还有一些荤故事和笑话。

　　1955年3月，萧国钦回到家乡，成了孙家香的第三个故事“师傅”。萧国钦会看书，参加过抗美援朝，走南闯北见多识广，也很乐意跟孙家香讲故事。在他的讲述下，孙家香接触到了《薛仁贵》、《彭祖》等很多历史人物的故事。

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　　神灵故事多，故事婆婆用讲故事劝人向善

　　与萧国钦相处，是孙家香一生中最难得的快乐时光。然而，这段时间持续的时间并不长。1966年，萧国钦去世，47岁的孙家香备受打击。

　　思念丈夫，抚养孩子，在艰辛的生活中，孙家香更加迷恋讲故事，用故事来排解心中的烦愁。“我不像有些人，一遇到事就愁得吃不下饭，我一遇到事就讲经。讲经能解愁。”

　　1989年，已近古稀之年的孙家香再遭磨难：她给予最大厚望的二儿子在检屋时不小心跌下摔死。搬到大儿子家住又遭遇了紧张的婆媳关系，年迈之躯还要种菜、做饭、喂猪、打猪草。

　　接二连三的打击令孙家香身心俱疲。从此，她更加喜欢讲故事，只有在讲故事时，沉浸到故事世界里，她才能感受到母慈子孝、家庭和睦的幸福。

　　也正因为此，孙家香的故事中，以劝人向善行孝为主题的特别多。孙家香的故事中有很多精灵鬼怪故事、巫故事、历史人物故事，还有一些普通人的故事，但无论是动植物传说、人物传说，还是鬼狐精怪的故事，均体现出一个普通老百姓的世界观：善恶均有报。

　　由于生活范围狭小，孙家香的故事呈现出浓郁的地域特色，老巴子（老虎，长阳人的图腾）的故事特别多。即使是外传来的故事，也都打上了土家文化的深深烙印，如世界著名“田螺姑娘”的故事，在她的口中变成具有浓郁长阳特色的“毛狗子精”。

　　而作为一个女性故事传承人，孙家香讲故事也呈现出许多男故事家所没有的特色，她的故事中有许多女性角色，赞美勤劳善良、自强自立的女性，抨击丑恶自私、愚蠢懒惰的女性，女性听众也居多。

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　　保护孙家香，故事婆婆晚年住进了福利院

　　“土家女故事大王”盛名远播后，长阳县委县政府拨出专款，对孙家香的故事予以系统搜集与整理，出版了《孙家香故事集》。

　　2003年8月，生活困难的孙家香作为优秀民间文化传承人，被长阳县委县政府接到都镇湾福利院，一年半后又从镇福利院转入长阳县第一福利院养老。

　　在保护孙家香的同时，长阳县委县政府也出台了一系列措施，保护孙家香式的故事讲述传统，包括建立民间故事资源数据库，开展评选优秀民间传承人活动，对高龄民间故事家予以一定的传承补贴等。

　　孙家香的故事也引起了学术界的重视，华中师大文学院将孙家香列入该院“民间故事传承人研究”课题，把她作为“我国第一位杰出土家族女故事家”进行专题研究。

　　8月10日，该课题组负责人、华中师范大学教授、省民间文艺家协会名誉主席刘守华来宜期间，接受记者采访时介绍，孙家香是一个杰出的土家族女性故事家，“研究孙家香及其故事，对于了解土家族民间文化、了解土家族女性视角的叙事风格具有重要的意义。”

　　孙家香故事一则

　　吃了老巴子（老虎）的肉不给钱是要还的

　　一个人看见别人打了一只老巴子在剐，他便去割了四两老巴子肉回来弄了吃，没给钱。

　　这个人的伢子在学堂里读书，要从一个树林子里过身。老巴子变成一个胡子老，天天背这个学生过树林子，他给这个伢子讲：“你的爹借了我四两肉，叫他还给我。”

　　学生回去对爹讲：“爹，您借了人家四两肉的。”爹说：“我在哪里借了人家四两肉的？”儿子说：“您借了胡子爷爷的四两肉。胡子爷爷天天背我过了林子口。”爹说：“你说我借他四两肉，叫他到我这里来拿。”

　　学生上学去，胡子老又背他过树林子，又问：“你给你爹讲了没有？”学生说：“讲了的。”“你爹怎么说？”“爹说没借哪个的肉，叫您自己去拿。”

　　夜里，伢子的爹在茅厕板子上蹲，老巴子去把他的屁股啃了一块走了。他进屋倒在床上，疼得怪喊。

　　第二天，胡子老又背学生过树林子，问：“你爹怎么搞的？”伢子说：“他在茅厕板子上蹲，不晓得是什么把他的屁股啃了一块，疼得怪喊。”胡子老说：“是我去割来了的——他叫我去的呀！我给他把点药。你回去，把药敷在伤处。”

　　学生回家，说：“您把伤给我看看。”他爹把伤一扒的出来，儿子把药扳上去。爹说：“你在哪里弄来的这么好的药？扳上就不疼了。”儿子说了胡子爷爷啃他的屁股，又给药的过场。爹才想起来：割了四两老巴子肉吃了没给钱。

　　以后，学生过树林，再没碰到那个胡子爷爷。

　　（萧国松整理）