郧西七夕节前话“乞巧 ”习俗多姿多彩(图)

扎制乞巧灯

剪纸乞巧

织布乞巧

制作牛郎织女香案乞巧

做针线乞巧

　　荆楚网消息（通讯员杨洪霞）“家家女红，户户针工”。在七夕节即将来临之际，郧西的女儿们忙“乞巧”的氛围也越来越浓，她们早早开始准备“乞巧”工作。

　　七夕节前话“乞巧 ”

　　七夕节也称“乞巧节”、“女儿节”。“七夕乞巧”这个节日起源于汉代，主要是汉文化中织女、牵牛和河汉这三种天象。东晋葛洪的《西京杂记》有“汉彩女常以七月七日穿七孔针于开襟楼，人俱习之”的记载，这便是我们于古代文献中所见到的最早的关于乞巧的记载。后来的唐宋诗词中，妇女乞巧也被屡屡提及，唐朝王建有诗说“阑珊星斗缀珠光，七夕宫娥乞巧忙”。

　　据《开元天宝遗事》载：唐太宗与妃子每逢“七夕”，皆要在清宫夜宴，让宫女们各自乞巧，于是这一习俗在民间也逐渐流传开来，代代延续。

　　到宋元之际，“七夕乞巧”相当隆重，京城中还设有专卖乞巧物品的市场，世人称为“乞巧市”。宋罗烨、金盈之辑《醉翁谈录》说：“七夕，潘楼前买卖乞巧物。自七月一日，车马嗔咽，至七夕前三日，车马不通行，相次壅遏，不复得出，至夜方散。”由此可以看出当时“乞巧”市购买“乞巧”物的盛况，并可以推知当时“七夕乞巧市”的热闹景象。

　　而在我国民间，“七夕节”也历来是姑娘们极其重视的日子。由于该节俗内容以妇女“乞巧”求智为主，故又称乞巧节、女儿节。每年农历七月初七这一天，女子们都会趁牛郎织女鹊桥相会的时候，向心灵手巧的织女乞求一双巧手和一副巧艺，求她传授给自己纺纱、织布、缝衣的手艺。

　　“乞巧 ”习俗看郧西

　　“七夕在中国，天河在郧西”。据民俗专家介绍，七夕节在郧西已有千百年，衍生出许多有趣的民间习俗。牛郎织女爱情传说在郧西更是家喻户晓，这里还保留有牛郎庙、织女庙、金钗石等景观和一系列鲜活的民俗，构成了品相众多、规模庞大的七夕文化现象。生活在郧西天河两岸的人们，“人相习、代相传”，形成了独具特色的“乞巧”文化。

　　2011年，郧西《七夕习俗》项目已被列入湖北省第三批非物质文化遗产名录。

　　传说织女的手艺极巧，能织出云彩一般美丽的天衣。因此，为了使自己也能拥有织女一般的巧手，在郧西少女之间有“乞巧”的习俗。

　　古时，郧西就流传着“绣花得巧”一说。每逢七月初七这一天，郧西女儿们都要准备香包、绣球、鞋帽、枕头、服装挂饰等刺绣物品。“女红”对于郧西的女儿来说非常重要。她们为了求得一副好手艺，从四岁就开始学缝衣、织布、纺纱、绣花等手艺，如能有一副好手艺就能嫁个好“婆家”。

　　郧西地处偏僻，受外来文化影响较少，远古民族文化积淀深厚，因此其“乞巧”习俗大量保留着原始风貌，充满传统民俗风味的“七夕乞巧”的景象特别浓。她们除了穿针引线、洗脸染甲外，还要做些手工艺品，如剪纸、编织、捏巧食等“得巧”。

　　每天七夕节前夕，郧西的女人们用面粉捏些花鸟鱼虫等寓意爱情的巧食，陈列到庭院中的几案上，她们聚集在一起，手里拿着针线，一边吃着“巧果”，一边相互交流学习，看谁的针线做得好，谁就能“得巧”。

　　在郧西有的女孩子还在七夕节这天设香案或是到庙里烧香叩头，拜祭牛郎织女，向织女乞巧。

　　传说七月初七是魁星的生日，魁星主管文事，想求取功名的读书人特别崇敬魁星。所以郧西妇女们忙着乞巧之时，男子也没闲着，他们也在忙着祭拜魁星，祈求保佑自己官运亨通。