在宝像背后和阳春村的族谱中可以查找到相同的人名。经过考证，这位林嘉番先生生于1905年，在1947年他作为村里的甲长主持重修了宝像。（匈牙利《欧洲论坛》）
明确写有“本堂普照章公六全祖师”的像内肉身坐垫是无可辩驳的有力证据。根据荷兰科学家的研究，它的年代比肉身晚300年左右，这说明是后来重修宝像时更换或是添置像内的。
中国新闻网消息 据匈牙利《欧洲论坛》报道，匈牙利华媒“欧洲华通社”社长、福建阳春村村民追讨章公祖师宝像海外民间联络人李震先生以《确系中国被盗宝像铁证如山》为标题用外文撰文，讲述和确认现被荷兰收藏家所有的佛像确为阳春村当年失窃的章公祖师宝像。
文章内容英文版及有关照片于4月2日传送给荷兰当地媒体和德伦特博物馆，并要求博物馆将该文转交给收藏家本人。文章的匈牙利文版也已于日前送交章公祖师宝像现身于世的匈牙利自然科学博物馆。另外，4月2日一期福建《三明侨报》全文刊载了这篇文章的中文译本。
确系中国被盗宝像铁证如山
3月20日，荷兰德伦特博物馆突然撤回了在匈牙利自然博物馆本应展览到5月17日的、具有近千年历史的一尊中国肉身佛像，原因是宝像的荷兰所有者要求立即召回。这一事件受到匈牙利、荷兰以及许多国际媒体和公众的关注，但它到底是不是被盗的中国宝像则众说纷纭。
在中国，最初是由福建一家网络媒体于16日率先报道说，通过一则关于匈牙利木乃展览的新闻和图片报道，福建三明大田县吴山乡阳春村的村民发现展品中的佛像与村中普照堂里主祭台上供奉了900多年、并于1995年12月丢失的章公六全祖师宝像非常相似。当年村民们曾报过案，但宝像从此杳无音信，现在堂中放的是一尊复制像。这是一尊与众不同的塑像，里面有一具佛僧的木乃伊。
阳春村宝像中的肉身僧侣是何人呢？当地的史料上记载分明。该僧人俗名章七三，北宋(960-1127)初年生于今天的三明大田县，童年随改嫁的母亲来到林姓居多的阳春村，后来在这里出家成为一名和尚。按照宗教习俗，取法名普照。当地的林姓和其它族人的后代之所以直到今天仍在尊拜本出章姓的普照和尚为祖师，是因为他一生行善好施，诚待众人。比如，在弘传佛教的同时，他广济百姓，还亲采草药，义务为人解除病患。
根据记载，普照和尚在宋哲宗元祐年间即1086年至1094年之间圆寂。对他无比崇敬的百姓将他的肉身修塑成一尊佛像，并建起一座祠堂，取名普照堂，并将他尊称为“章公六全祖师”(Zhanggong Liuquan Zushi)。
如何判定现身匈牙利的这尊宝像肯定就是阳春村的那尊呢？
博物馆根据荷兰专家的研究结果所显示的展览说明中说，“这座塑像内为一生活在公元1100前后的30至40岁的佛教僧侣的木乃伊”。根据记载，章公祖师坐化于1086至1094年间，时年37岁。由于中国传统的年龄记法比周岁大一岁，那么我们可以认为章公祖师实际享年为36周岁。这样，其去世大致年份和确切年龄与科学检测判定的结果是一致的，而且中国的记载更为准确。
阳春村的村民只保留有三张上世纪80年代拍摄的章公宝像着衣戴冠的老照片，根据种种细节，可以断定布达佩斯展出的佛像就是村中当年被盗的章公宝像。比如，佛像左胸上的哲那环的系节与老照片上的完全一致；在佛像背部，有几行手书的汉字，虽然这里明显被人为所刮损，但仍能分辨出多个汉字——人们发现其中的汉字正是林氏家谱中的人名。这几个人名之所以写在了上面，是因为他们主持过对宝像的修缮。根据记载，宝像的最后一次修缮是在1947年进行的。还有，村民们还清楚地知道宝像上曾经破损的地方在哪个部位，如颈部和左手虎口处，村民们还知道宝像的头部可以轻微地前后活动。
最为明确的证据是在博物馆中单独分开展出的一个坐垫。其实，现在村里的人们只是通过此次布达佩斯展览上所拍的新闻图片中才第一次知道存在这一物件的。这个坐垫原本是置于宝像内部的肉身底座，人们1947年最后一次修缮时并没有打开佛像，因而也没有发现和触动他。
在坐垫的侧边书写的两圈反向汉字的起始文字是“本堂普照章公六全祖师”(Bentang Puzhao Zhanggong Liuquan Zushi)。“Bentang Puzhao”的意思是“我们的这个普照堂”。这是无可辩驳的铁证！唯一的普照堂就在福建大田阳春村，唯一的章公六全祖师宝像在这里已经供奉了近千年。我们完全可以这样说，单凭这个坐垫，我们也能判定这个佛像就是1995年阳春村被盗的章公六全祖师肉身宝像。(中国侨网 卢秀钦)
（作者： 编辑：刘建维）
