图为：云南大学教授、《百家讲坛》主讲嘉宾苏升乾。
湖北日报讯（文：白晓楠 汤靓颖 图：胡艺娟）
13日上午，荆楚讲坛下基层活动走进新洲仓埠，在徐源泉公馆旧址露天开讲。云南大学教授、《百家讲坛》主讲嘉宾苏升乾为在场400余位来自各界的听众作了题为《民国社会风情》的精彩演讲。本次活动由湖北省社会科学界联合会、新洲区委宣传部主办，周南文化沙龙等承办，新洲区委宣传部副部长霍华先主持。
最近，以民国时代为大背景的电影《黄金时代》的上映，为近年来国内潜滋暗长的“民国热”又添了一把火。这种思潮的积极分子对大陆的民国时期不断进行浪漫主义描述，称那是个“民主”、“自由”、而且“崇尚知识”的时代。随着这部电影的上映，黄金时代在这些人眼里成了民国时期的代名词。针对这种观点，苏升乾明确予以驳斥——“民国时期对中国，对萧红本人都不是‘黄金时代’”。同时，他通过对民国时期的国家、社会、民众等不同层面的世情百态的分析解读，明辨了民国的真实风貌。
民国不是黄金时代
苏升乾认为，纵观民国在大陆时期的历史，大致经历了军阀混战、形式统一、统治区缩小、走向崩溃四个阶段，一直处于动荡不安、乱而未治的状态。在社会结构方面，横向上地方割据与中央政权并立，纵向上官府、家族、江湖共存。有枪就有权，靠拉壮丁组建军队的地方实力派，军事、政治、经济自成一统，不听中央号令，甚至与中央抗衡，长时间内国家货币不统一就是突出的表现之一。
与国家层面一样，社会层面也是一片混乱。虽然在1927年到1936年期间在一些地区经济发展相对较快，但强大的封建自然经济的顽抗与政治上的分裂对民国现代经济的发展产生严重制约，造成经济结构畸形，比例失调，不同地域之间发展水平差异巨大。加之经济政策失当，经济秩序紊乱，通货膨胀严重，物价飞涨。文化上，西方思想文化涌入中国，东西方文明激烈碰撞，一方面促进了思想解放和进步，另一方面也造成了思想上的混乱，以至于出现了美术大师刘海粟因教授人体绘画课程而遭军阀吴佩孚缉捕的事件。教育上，初等教育学制混乱，现代学校与封建私塾并存，且地区发展差异明显，人为干预办学现象普遍；高等教育高昂的费用、稀缺的教育资源和严格的培养制度也在一定程度上埋没了许多人才。
普通民众的生活并没有现在有些人想象中的那么自由自在，苏升乾以打官司为例做了描绘。打一场官司要交状纸费、缮状费、抄录费、送达费、保证金、诉讼费、申请费、勘验费、执行费等，根本不是一个普通民众可以承受的了的。社会动荡，战乱不断，军阀视人民如草芥，杀人凭感觉，人民没有安全感可言。饱受帝国主义、封建主义、官僚资本主义“三座大山”的压迫，生存尚且无法保障，何谈黄金时代。所以，民国不是也不可能是一个黄金时代。
明天比昨天更好
对待历史应该客观理性地看待，恰如其分地评价，任何的美化或丑化，都是不理智的，也是不可取的。客观的讲，民国虽非黄金时代，但相比于腐朽没落、丧权辱国的满清王朝，仍具有一定的进步性。辛亥革命推翻了清朝统治，结束了我国两千多年的封建帝制，使民主共和观念深入人心。中国由在器物层面学习西方转变为在制度层面向西方学习，西方的各种思潮和文化涌入中国，冲击了愚昧落后、顽固保守的封建思想，在一定程度上改变了社会风气和人民精神面貌，影响着中国经济、社会、文化等方方面面。
对民主与科学的崇尚是民国文化的时代之魂，特别是五四新文化运动以后，文化各个领域的发展中，无不渗透着民主化与科学化的精神追求。“不得不说，在那个动荡的年代，确实涌现出一批著名的学者与知识分子。”苏升乾表示。
中国革命走向成熟是民国史的一部分。正是在民国的风云变迁中，那批先进的中国人看到了民国的种种弊病，认识到民国不能完成民族独立人民解放的历史任务，才在纷繁杂乱的思潮里选择了马克思主义，并以之为理想奋斗终身，推动了中国革命的领导者中国共产党的诞生、成长、壮大到最后夺取政权建立新中国，带领劳苦大众翻身做主人。时代在进步，历史在发展，以史为鉴方知兴替，民国好于满清，我们所处的时代肯定比民国要好，明天一定会比昨天更好。
主持人霍华先认为，将此次讲座搬到建于民国时期的徐源泉公馆旧址露天开讲，身临其境地体验和感受民国文化扑面而来的气息，耳闻目见，参与对民国的认知和理性思考，是荆楚讲坛一次新的尝试，使听众更加深入地了解仓埠的民国文化底蕴，对打造仓埠民国文化重镇很有指导意义。
（作者： 编辑：ADMIN）
