图为：大晟钟仿制件。
图为：李幼平为仿制的大晟钟测音。
图为：李幼平在美国对大晟钟测音。
图为：李幼平在加拿大安大略皇家博物馆检测大晟钟。
图为：李幼平鉴别文物爱好者收藏的器物。
图为：李幼平鉴别文物爱好者收藏的器物。
湖北日报讯 记者海冰 实习生陈峣
【阅读提示】
偶然的机缘，武汉音乐学院副院长李幼平教授走上研究宋代大晟钟之路，他满世界追寻大晟钟遗物，潜心研究18年，研制百余件大晟钟高仿品，希望让人们欣赏到沉寂千年的宋代乐音。
这个春天，李幼平依旧为大晟钟马不停蹄。美国密歇根大学定制的16件大晟钟，即将着手进行仿制。他还将和美国同行一道，从汉阳出发沿着宋代词人姜夔创作轨迹一路采风，以期更好地“复原宋代雅乐”。
【苦心寻访】
宋人仿造技术以假乱真
大晟钟被误读为春秋时期钟
大晟钟为何物？
武汉音乐学院副院长李幼平教授介绍称，宋徽宗赵佶崇宁三年（公元1104年），在今河南商丘出土了6件春秋时期的宋公戌钟。因商丘是徽宗当皇帝之前的封地，他认为这是祥瑞之兆，遂设立宫廷乐府“大晟府”，并以宋公戌钟为式样铸成大晟钟，重制新乐。
文献中对大晟钟有所记载，但在上世纪90年代以前，人们对大晟钟却了解甚少。原因是，宋代人铸钟达到了以假乱真的程度，形制为平口、方钮型的大晟钟，类似于先秦的青铜镈钟，不少大晟钟曾一度被误认为是春秋时期的钟。
现年53岁的李幼平，是我国第一位音乐考古学博士，他的博士论文选题，聚焦在宋代艺术实践中的音高标准，1997年围绕博士论文开展史料查阅、田野调查等多种工作时，曾一度迷茫在浩如烟海的材料之中，一次意外让他发现了大晟钟遗物，从此走上研究大晟钟之路。
当时，还没有人对大晟钟做专门系统的研究。李幼平在调查、收集现存大晟钟实物资料的基础上，先后到国内有关地区文博部门，对散藏不同地区的大晟钟进行全面的实地考察、材料核实及可信性分析，并进行考古学、音乐学的综合研究。
从辉煌极点跌入屈辱极点
现存大晟钟定格历史沧桑
李幼平在博士论文《大晟钟与宋代黄钟标准音高研究》中称，当时至少寻访到25件大晟钟实物，散存于海内外多地。其中，原藏于河南开封博物馆的一件大晟钟，是国宝级文物，高27.5厘米，宽18厘米，重约6千克，正面中部用阴线刻篆书“大晟”二字，背面刻律名“夷则”。器形古朴典雅，纹饰优美。
李幼平称，为铸造大晟钟，北宋朝廷专门设立乐器制造所和制作铜器的“铸写务”，在汴京（今开封）南郊建了规模宏大的铸造场。当时做的大晟钟遵照古代礼乐制度，皇帝在举行大型祭祀礼仪活动中，用336件大晟钟，四面宫悬，一面三套，一共12套，每套28件。
这些大晟编钟，质地极纯，声韵清越。宋徽宗将所奏之乐命名为“大晟乐”，视作“宋乐之始”。可历史车轮滚滚向前，大晟钟问世不久，北宋王朝覆灭，大晟钟命运与国运相连，从辉煌极点跌入屈辱极点，令人慨叹。
一件由辽宁省博物馆馆藏的律名“南吕中声”的大晟钟，有“上京都僧录官押”刻款及花押。李幼平称，“上京”是金代最初的都城会宁府，“都僧录”是最高僧政机关。金国官府在做类似现在文物普查时，把大晟钟登记在册，并给了它新的身份证明。李幼平指出，靖康二年，金人掠取北宋大晟钟乐器及其它文物重器，同押解徽、钦二宗的大队，一同运往金国。这件“上京款大晟南吕编钟”，应当就是这样流落到上京会宁府境内。
一件藏于河北省博物馆的大和/南吕中声钟，形制、纹饰，与辽宁省博物馆所藏律名“南吕中声”的大晟钟几乎完全相同，仅钮部透雕戏珠双龙中，有一龙下唇残损。不同的是，该钟钲间的器名题款为“大和”，周围有明显的铲磨痕迹，显然系原有题款遭到了改刻。李幼平研究发现，根据文献记载和大晟钟的历史学研究可知，金国太常寺认为郊庙社稷中所用北宋编钟上的“大晟”器名，犯了太宗（完颜晟）的庙讳，故将其刮改更名为“大和”。“文献史料与文物遗存互为印证，说明该钟是被金人劫掠的北宋大晟钟。这类‘大和钟’见存有多件，见证了历史沧桑。”
寻访触角不断伸到
现已发现35件大晟钟
李幼平长期寻访发现，大晟钟遗物除散见于北京、上海、辽宁、河北、河南、陕西、湖南、山东等各地文博部门外，还有流散于台湾和海外的。
一件藏于台湾故宫博物院、器名被刮磨的青铜器，为清代宫廷收藏、且收录于《西清古鉴（钅监）》的传世旧器，被定为春秋时期器物。李幼平通过对照片及文字描述的比对，发现其形制、纹饰及篆刻律名文字风格等，均与辽宁省博物馆所藏的大晟钟相同，认为其应是北宋大晟钟遗物之一。
为了更全面、深入研究大晟钟，李幼平将寻访研究延伸到了海外。他发现中国现代著名古文字学家、考古学家陈梦家在一篇文章中称，日本出版的《支那古铜器菁华》一书中，收录有大晟钟一件，器名“大晟”，律名为“姑射中声”。2000年，李幼平有幸从日本友人处得知陈先生所言之书原名为《支那古铜精华》，并获赠全书复印件，使他得以了解更多信息。
原来，这件青铜钟，在1935年至1936年期间出土于河南省新乡西南的古墓，由寺泽氏带到日本。该钟锈蚀严重，有些部位甚至出现龟裂纹，被多次修补。李幼平研究认为，其形制、纹饰及题款文字风格均与辽宁省博物馆所藏之器相同，属北宋大晟钟遗物，而非日本学者所认为的战国时代青铜乐器。
史料记载，宋徽宗曾做了一批大晟钟作为国家的标准器，送了一套给高丽。李幼平为此专程去韩国寻访，发现其国乐馆里有一套后人制作的大晟钟，其复制件迄今仍沿用于韩国的大晟乐中。
近年来，李幼平又陆续寻访到上十件大晟钟，在美国、加拿大等地都有发现。如，他在著名音乐学家赵如兰的书上看到有大晟钟的信息，就联系书的作者，再找到美国巴尔的摩。功夫不负有心人，他终于在当地瓦尔兹艺术馆又寻访到一件大晟钟，是由一名传教士在北京购买后带去美国的，恰巧是他研究中所缺少的第十二律，对研究黄钟音高有关键性意义。
目前，李幼平已在海内外寻访到了至少35件大晟钟。
收藏者找上门求鉴定
发生诸多令人唏嘘的事
随着李幼平研究大晟钟学术专著的出版及在这一领域内名气增加，不时有一些收藏爱好者，请他鉴别手上器物是否是正宗的大晟钟。李幼平每次都仔细做鉴别研究、形制分析和音乐采样、音频分析，从中也见到了多件大晟钟实物。最新寻访到的一件大晟钟，是去年一名江西文物收藏爱好者，携大晟钟来武汉请他当面鉴别的。
2011年春节期间，一位云南网友上传了一张大晟钟照片，想请专家帮忙鉴定真伪。李幼平看到照片后仔细辨认，认为其应是真品，遂想方设法找到该网友。对方起初不愿告知实情，后来才说这件钟在日本准备拍卖，价格为20万元人民币。李幼平赶紧请对方先代他拍下来，但一直没有下文。过了一段时间，对方又说这件钟已拍卖到了欧洲。一年多后的一天，李幼平忽然接到从无锡打来的求访电话，得知一位国内收藏家花巨资从英国将其拍回，托存在了无锡博物院。
李幼平从大晟钟研究的角度，帮很多人鉴别过手上所谓的“大晟钟”，碰到了一些令人啼笑皆非的事。去年初，一名男子带着青铜器从外地专程来找李幼平，请他帮助鉴定。经仔细研究，他发现其中一件显然是弄巧成拙，他说，本来这件钟的各个部分都是真的，但文物贩子为了忽悠人，把西周时期钟的一个部件“拉郎配”在了这件宋代钟上，变得不伦不类。
【成功仿制】
成功研制百余件高仿品
几乎能够“以仿乱真”
李幼平在寻访宋代大晟钟实物的过程中，也在潜心进行着另一项研究，即仿制大晟钟。至今，依据他的研究成果和研制大晟钟的技术，由武汉机械工艺研究所有限责任公司实施铸造，已成功仿制的大晟钟有百余件，一部分陈列在武汉音乐学院下设的湖北音乐博物馆，另一部分为多家单位定制。
如，应河南博物院、杭州师范大学乐器博物馆、台湾南华大学雅乐团古乐演奏的需要，已复原、研制出三种类型的大晟钟，在相关陈列、展演活动中受到广泛认可。其中，杭州师范大学一次定制了80多件大晟钟，台湾南华大学雅乐团定制16件大晟钟高仿品。河南博物院华夏古乐团，将定制的16件大晟钟高仿品作为主要乐器，演奏宋代音乐，取得了良好效果。
李幼平说，所谓的高仿品，是建立在全面的理论研究所获得的深刻认识，以及运用相关冶金铸造技术等现代科技手段及物理学、声学原理基础上设计、铸造的，使仿制件的音色、音高获得保证，并几乎能够“以仿乱真”。
【利用期待】
中外多家单位联手研究
用宋代乐器演奏怀古宋乐
如此不辞辛苦地仿制大晟钟，做何用？
原来，这是李幼平及其科研团队更大的研究课题“复原宋代雅乐”的一部分，“现存大晟钟遗物不少是国宝级文物，不可能用文物来表演，通过文物翻模进行复制也很困难，只能用大晟钟高仿品来演奏。”李幼平说。
“说中国音乐史如何伟大，听起来大都像是臆想。古代音乐中，要数宋代音乐是今人最可触摸、聆听的。”李幼平介绍，唐代有琵琶等乐器留存、有敦煌乐谱被发现，但因种种原因，今天的人只能进行唐代音乐音响的理论推测。部分出土先秦编钟倒是可以演奏出当时的音响，但缺少先秦时期的乐谱。
相比之下，宋代音乐文物大晟钟不仅至今仍可以演奏，且每件上都铸刻了音高，完整显示出当时的十二音律，即黄钟、大吕、太簇、夹钟、姑洗、仲吕、蕤宾、林钟、夷则、南吕、无射、应钟等。“就像去唱卡拉OK，需要弄清楚，唱C调还是D调。今天的人透过大晟钟，可知宋代人所使用的具体调高及与今天音律的关系。”李幼平说。此外，宋代文献里有大量乐谱，著名音乐学家赵如兰、林萃菁，曾对宋代宫廷雅乐、民间音乐的百余首乐谱做了仔细考证。如，宋代词人姜夔的《鬲溪梅令》《杏花天影》等20多首乐谱，至今保存完好。
“有了宋代固定音高的乐器和宋代乐谱，再把乐队、曲子编配出来，就能够把约千年前的宋代雅乐，相对真实地呈现给今天的人们。”李幼平说，目前，在国际上掀起一股古乐复原的潮流，外国一些学者希望把欧洲中世纪的音乐进行复原，进而扩展到中世纪的世界音乐。在此背景下，武汉音乐学院、上海音乐学院、中央音乐学院和美国密歇根大学孔子学院，成立了中美联合研究小组，联手做“怀古宋乐”研究，以此作为推介中国文化的有效途径。
目前，在前期理论研究的基础上，他们正在着手拿出经得起考证、有把握的谱子，其中包括姜夔的作品、士大夫的《诗经》古谱、《中兴礼乐》记载的祭祀音乐、《事林广记》中的唱赚等近百首乐曲。下一步在解决乐曲改编、创作、舞台呈现等问题后，计划在中美两国巡演。
【链接】
宋代大晟钟：统一音乐“度量衡”
李幼平介绍，宋代是崇尚复古、推行雅乐的历史时期之一。大晟钟作为宫廷雅乐的代表性礼器与乐器，无论形制、纹饰及青铜制造工艺，均反应了金石学理论研究及青铜编钟铸造等所达到的历史水平。
宋代文学艺术初步成为商品，艺人走上街头、码头卖艺，不同地方音乐的音高不同，成为一个棘手问题。史料记载，宋徽宗有感于当时全国音律不齐的混乱状况，命工匠铸成几十套大晟钟，每套钟的基准音高为黄钟宫，大约相当于今天C大调的“1”音。这些钟发送到全国各个州府，统一了宫廷内外、全国各地音乐实践所共同遵行的音高标准，从而保证了一首乐曲能够不走样地在另一个地方演奏，在中国历史上具有统一音乐“度量衡”的重要意义。
（本版图片均为李幼平提供）
（作者： 编辑：杨威）
