湖北近年多处考古成果暗合“禹伐三苗”传说(图)

　　龙山出土的石家河文化玉器

　　石峁出土的石家河文化玉鹰

本报讯（记者万建辉）古史传说中的“禹伐三苗”是影响中华文明进程的大事件，考古专家昨日表示，我省近年多处考古新成果与“禹伐三苗”事件暗合，反映出当时长江地区文化与商周中原文化的冲突和交融。

昨日，湖北省博物馆馆长、湖北省文物考古研究所所长方勤，在华中师范大学图书馆讲座，题为“三苗与南土——湖北重要考古新发现解读”。他说，“三苗”是中国上古传说中黄帝至尧舜禹时代的古族名，又称“苗民”、“有苗”，主要分布在长江中游以南一带。商周时期，长江中游的南方，在甲骨文、铭文和史籍中常被称为“南土”，这一称谓，暗含着中原文化审视南方的视角。

他指出，长江中游的油子岭文化—屈家岭文化—石家河文化，属于同一谱系，目前已经得到考古学界的证实。“而进入后石家河时期，文化面貌为之一变：大量精美玉器出现，瓮棺葬流行，大量出现中原龙山文化因素。可以说，后石家河文化与石家河文化之间，不是谱系的延续，而是谱系的巨变，意味着出现了明显的社会和文化转型。”

方勤通过PPT展示了虎形玉冠饰、玉虎、玉鹰、双人连体头像玉玦、虎座双鹰玉饰、玉牌饰、玉钺等玉器图片，还有凤、虎和神秘人像玉器等，均为近年天门谭家岭遗址出土，属于后石家河玉器文化的一部分。

考古表明，石家河文化玉器有向中原、向北方传播的迹象，南北文化认同在那时初步形成。距今4300年至4000年前后，中华文明进入激荡期，也是国家文明形成的关键期，良渚文明衰落，以石卯城址、陶寺城址、石家河城址为代表的大型中心聚落和城址出现，文明达到新的高度。

方勤认为，石家河文化的玉器交流至陶寺、石卯甚至龙山文化的西朱封遗址，成人瓮棺的埋葬方式在中原龙山文化亦常有出现，这些都表明在古史传说的尧、舜、禹时期，特别是禹时期，已经进入国家文明的前夜。

禹伐三苗，是指代表中原文化的“禹”，对代表长江文明的“三苗”进行讨伐，“三苗”亦即南方地区，更准确地说，也就是长江中游地区以石家河为中心的聚落。而石家河文化面貌突变，大量出现龙山文化因素，专家认为当是与“禹伐三苗”有关。