本报4月16日一版头条刊发报道《湖北社科界讨论理论自信》，在文艺界引起热烈反响。戏剧理论家季国平在来信中说：“理论自信是个非常重要的话题，你们这个选题抓得好。”
彰显自信力量
文艺评论家毛时安认为，理论自信是一个国家、一个民族文化自信和强大软实力的表现。“理论自信，对内可以成为我们万众一心，克服、战胜艰难险阻的巨大向心力、凝聚力；对外则是在处理国与国关系时掌握话语主动权，不战而屈人之兵，产生‘以理服人’的作用。”
说到文艺理论，毛时安介绍，2000多年前，我们已经有了温柔敦厚的诗教，有了大音希声的睿智；公元五六世纪之交，就有了体大思精的《文心雕龙》，并且在《文赋》和《诗品》后，逐渐形成了从话语到体系都极具自己民族特色的文艺理论。“近来，我们忙于引进而忘了建设，眼光只是向外寻找而忘了向内回溯。”难怪香港学者黄维梁曾说，当今的世界文论中，完全没有中国的声音。
“必须抛弃理论的自卑。我们应该有自信建构属于我们自己的理论话语体系。”毛时安说得直截了当。
他解释说，这个理论话语体系既是建立在中国实践基础上，具有中国文化和话语特征，又能走出国门，让海外各界都明白和接受。在哲学上体现出特殊性和普遍性的对立统一。“在理论建设上，我们既不能关起门来自说自话，让理论成为理论界自娱自乐的卡拉OK，也不能毫无主见地跟着西方主流理论话语亦步亦趋，随风起舞。”毛时安说。
显示批评锋芒
长期从事戏剧理论研究和批评的季国平，对戏剧界理论自信缺失的问题十分关注，曾多次撰文。在接受本报记者采访时，他表示：“目前，戏剧界理论评论薄弱，缺乏理论自信，尤其是戏曲，放弃理论话语权的现象还是比较突出的。”
季国平说，一旦戏剧理论评论的独立性和主体性自我失落，戏剧批评成为某些廉价创作者的附庸，媚俗甚至吹捧，就失去了独立思考的精神和犀利深刻的锋芒，在戏剧界所发挥的作用就会越来越小，位置也只能越来越边缘化，“理论评论也就失去了存在的意义和价值。”他说。
在分析理论评论出现的种种问题时，季国平认为，当下戏剧理论评论的生态环境并不理想。
季国平举例道：戏剧界关注创作和表演，往往忽视理论评论的存在和重要作用；伴随着商业文化和通俗文艺的流行，理论评论界也不免追逐喧嚣和利益，不愿坐冷板凳，戏剧批评失去了往日的激情和活力；戏剧创作引领时尚、追求创新、激情四射，理论评论往往沦为附庸，或媚俗或吹捧，丧失了独立性和自主性；戏剧（戏曲）自身理论评论建设不足，创新能力不强，思想的锋芒和艺术的敏锐也大大下降，批评主体自我迷失，等等。
“这些年来，由于经不住诱惑和耐不得寂寞，戏剧评论的队伍已在不断地萎缩，而戏剧批评的精神萎缩则更可怕。”他忧心忡忡。
走出发展迷惘
中国传媒大学艺术研究院院长、文艺理论家仲呈祥指出，文艺界要自觉增强理论自信，坚持从中国当前文艺创作与鉴赏实践出发，着眼于提高民族精神素质和塑造高尚人格，开展实事求是的理论批评。
他举例说，对时下盛行的娱乐过度倾向、唯收视率（票房、码洋）标准、解构颠覆经典现象、戏说消费历史主张等等，都亟须运用与时俱进的中国化马克思主义理论加以分析批判，“而不是生吞活剥地照搬西方文论、东施效颦地加以注释甚至推波助澜。”
仲呈祥认为，坚持理论自信，文艺批评就应自觉紧密联系创作与鉴赏实践，引领民族营造攀登思想与审美的更高境界的新风尚。
作为具有指导和引领责任的文艺理论和评论，妄自菲薄的不自信，导致甚至加速了艺术发展的迷茫。季国平直言不讳，当代戏曲存在着自我迷失和脱离观众的问题。以为戏曲落后于时代，落后于西方话剧、音乐剧，不尊重戏曲，用话剧等简单甚至是粗暴地改造戏曲，盲目“创新”，去程式化和行当化，丢失了戏曲的本体。这种“西化”的改造、消解个性的趋同，或是远离观众的审美，正是对民族戏剧理论不自信而结出的恶果。他说：“加强民族戏剧、戏曲理论的建设，引领当代戏剧、戏曲艺术健康发展，非常重要和迫切。”
“我们没有理论自信去建构起属于我们自己的理论话语，将有愧于我们的时代，有负于我们的国家和人民，也有负于自己的知识积累和学术研究。”毛时安言辞恳切。（本报记者 李 韵）
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