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胡平江，华中师范大学中国农村研究院政治学理论专业博士生，负责中国农村数据库工作。曾在山东东平、湖北恩施和巴东、广东云浮和佛冈等地从事实证调查。2015年11月开始在广东省河源市龙川县岩镇山池村进行驻村调查，并在山池村谢银涛家过春节，这是他春节期间的日记。
2016年2月3日 星期三 晴
早上5点，火车抵达火车站。8点半，搭乘岩镇党政办主任陈文业的车抵达岩镇，并由村主任将我接回山池村。下午分别拜访了谢宗良、谢廷奎、谢造祥等老人家。虽然接近年关，村内商店挂上灯笼、对联出售，但村内过年的气氛并不浓厚。通过与谢宗良、谢廷奎等老人家聊天，可以感觉到尽管年味渐淡，但老人家却始终牵挂着儿子们回家过年。
在谢宗良老人家，谢宗良的两位儿子跟我聊起村内的环保问题，并认为这是村内最大的问题所在。事实上，在宗族村庄，族人都注重家庭内的环境卫生。笔者前段时间离开村庄，今天回村抵达谢银涛家时发现，我所居住的房间收拾的整整齐齐、干干净净。连笔者走时未洗刷的鞋子都帮笔者洗刷干净了，未收拾的桌子也帮我收拾好。然而，走出家庭，村内的卫生却陷入无序状态。如谢宗良老人的儿子介绍，族人见到其他族人扔垃圾，并非自己不扔或制止，而更多的是认为既然大家都扔，自己多扔一份也无妨。平时笔者也能见到，族内大量族人将垃圾从自己屋子装着倒向村内水渠里。对于村委会即将启动的村庄卫生工程，谢宗良的两位儿子认为是治标不治本。因为在两位看来，更多的需要从观念上去解决，如通过教导小学生来影响老年人。小学生跟爷爷奶奶讲比村干部向村民讲更有效。
尽管谢宗良两位儿子的观点或许有失偏颇，但也不无道理。在宗族内，由于宗族作用日趋式微，更多的承担象征性作用，如修筑祖坟、祠堂，而在族人实际生活与日常治理中所起左右极为有限。同时，族长、房长不仅不再具有权威来管理族人，且日渐管不到族人。如现在相当于担任“族长”一职的谢忠良老人、谢志清老人均为退休干部，平时较少在村内生活。而族内小事几乎不会去管理。宗族组织更多的参与在文申公墓修建、祠堂修建、接待外地宗亲以及村内筹资修路等公益事业上。而村委会也忙于政府事务无不如此。以族人吵架为例，笔者第一天来村里见到谢银涛大娘因吵架找来派出所。而后来遇到谢志煌老人家夫人与其他人吵架认为村干部不管也称要找派出所。因此，无论是宗族权力，还是村委会权力，脱离族人生活，也许是治理的重要瓶颈。
2016年2月4日 星期四 晴
今天上午，来到谢任敬老人家，因老人过年需要打扫卫生。因此未能找到合适的访谈对象。随后前往半岭，参观了王氏祠堂（由于村委会王委员白天有事，因此未能访谈）。在王氏祠堂附近，参观了王氏祠堂后裔的几个祠堂。其中“均辉第”为王委员所在房支祠堂。在“均辉第”，王委员伯父向我进行了简单介绍。“均辉第”建造者为王委员伯父的曾祖父，建造于清末年间，目前该房支已有100来人。从王氏祠堂的布局来看，三座祖屋均集中在半岭，相互之间距离较近。而在谢氏宗族，谢氏通过新建围屋、购买围屋等形式，不仅数量较多，且相互之间距离较远。这也体现了谢氏宗族“分”的特点和对土地的不断开拓。
9点半左右，来到“质野谢司马书舍”（明清时期士大夫雅称“州同”为“司马”），房内一位妇女见我来参观，叫来生产队长谢建咏前来向我介绍。据介绍，该屋的修建者为雪亭公之子谢宾，其为族内唯一一位赴京考取功名之人，为州同（从六品）。该屋分三次建成，第一次为谢宾本人，第二次为1942年，在屋后加“一横”，第三次为60年代，在屋后成半圆形而建。值得注意的是，60年代修建的屋子未联接在一起成为真正的围龙屋，而是每户独立建造。其中既能体现族人聚族而居的特点（围绕祖屋而家），又能体现随着时代发展，宗族“私”的一面急剧扩张（因此未能形成围屋）。
下午来到谢宗良老人家，了解了村庄自然的一些情况。据老人介绍，山池原名珊池。因为周围是山，中心是盆地，像池塘一样。池塘中有七个墩，则像池中珊瑚，因此称为珊池。但谢氏落居后，七墩因部分墩居住等不再明显（背护墩、下尾墩分别建造彦良公祠、林广公祠），族人认为村庄处于丘陵地带，中间落湖，因此将珊池改名山池。新中国成立以前，族人几乎每人都会一句顺口溜“鸡笼无底是我县名（龙川），半山挖塘是我地名（山池），梅花落地是我姓（谢）。（该顺口溜本为四句，谢宗良老人只记得三句）”。
据老人介绍，半岭山为半岭王氏的“龙头山”。与邝物山一样，集体化时期因大量钢铁等山林遭受破坏。据谢宗良老人介绍，近几年政府为保护森林，含蓄水源，半岭也成为“水利山”，政府保护禁止砍伐。而王氏也对半岭山自发进行保护，有人砍伐王氏也会进行举报。但与此相对，邝物山虽然也为谢氏“龙头山”，现在也为“水利山”，但谢氏族人不仅不保护，族人不管理，反而在山上葬坟等。
“均辉第”创建者王训昌自画像。该自画像文革期间遭到破坏，另有两幅为其两位妻子，但在文革中被烧毁。三幅画均为王训昌所画。目前展示这幅为后人根据王训昌自画像临摹所画，非原本。据王委员伯父介绍，王训昌礼帽本有花翎，但文革期间遭到破坏，因此临摹画像中也缺失花翎。
（作者： 编辑：王淳）
