36年“曾随之谜”破解 曾随实为一国两名

　　长江商报消息　　本报见习记者张萌

　　1978年，曾侯乙墓发掘，举世震惊。人们既感叹于其文物的精美，也自此知道历史上曾存在一个国家“曾”，这是一个从未在文献中有过记载的国家。

　　这一年，黄凤春刚参加工作并有幸参与了这场重大的考古发掘，自此他与曾国文明的发现结下了不解之缘。37年后，与记者见面时，黄凤春还穿着“湖北考古”制服，一脸野外工作者的肤色，他说，“为了解开曾随之谜，我愿意尽毕生精力。”

　　自曾国在考古发掘中被发现，困扰史学界最大的问题渐渐转移到“曾随关系”上： 一个是只见出土文物，历史文献未着一字；一个仅在古典文献中有记载，鲜少发现实物遗存。在史书上有明确记载的随国疆域内，却屡屡发掘出了曾国的墓葬。时间、空间交织在一起，文献记载、出土文物千头万绪。

　　曾随是否为一个国家，抑或两国曾经有过争战，其中一国被另一国所灭？曾国被发现后，史学界关于曾国文明的探究日渐集中到破解“曾随之谜”上。

　　曾国文明谜案

　　当中有三大观点被关注最多

　　著名历史学家、夏商周断代工程组组长李学勤，在其文章《续论曾国之谜》中首次提出“曾随之谜”，并推论曾国与随国为同一国家，在史学界引起大讨论。曾随是否合一，不同的声音一直存在，史学界却始终没有定论。

　　其中史学界有三大观点被关注得最多：其一，曾随两国地域相同，都在汉水以东，所谓“汉东之国随为大”，两国是否合一；其二，两国族姓是否相同，他们是否同为姬姓；其三，在曾侯乙墓出土的65件编钟中有一镈钟，铭文上说楚王曾经被曾国所救，而史书上却记载“楚王奔随”，随人救楚，这段历史作何解释？

　　经过此次大讨论后，学术界基本上形成了较为固定的认知模式，即曾国亦或者说随国，是西周晚期才被周天子分封到汉水以东地区，它既称曾也称随，但两者不可以简单合一。

　　直到2011年，在随州叶家山墓地，发现了数量较多的“曾侯”墓葬，而且有众多西周早期的铜器出土。从文物的形式、纹饰、造型上判断，为西周早期的风格。

　　“我主持了这场考古发现，当时的发现让考古界都震惊了，还被评为‘2011年十大考古发现’和‘社会科学论坛六大考古新发现’两项大奖。”回忆当初，黄凤春仍然很兴奋。

　　向外报道材料的时候，湖北省文物考古研究所就提出了新观点，“曾国应当是姬姓，这和过去探讨曾随之谜的情况就又有不同了。因为把曾国历史再向前推进了500多年，而不再是曾侯乙墓的战国时代了。同时，姬姓的分封时间也往前推进了500多年，到了西周早期。”

　　此时，除了黄凤春所代表的“曾国姬姓”的少数观点外，学术界一片反对之声，“他们有他们的道理。他们认为叶家山墓葬平面图像与姬姓周人墓葬图形不同，还有周人墓地旁不留腰坑（腰坑通常会埋有一只狗）；商人喜欢用日名，周人铜器不用日名（以天干地支对每日命名），而叶家山墓地却用了日名；最重要的一点是，他们根据商代甲骨文所记，在汉水流域曾经有一个姒姓曾国。以这些依据来判定曾国不是姬姓，不是周人的姬姓，还说一定是商代姒姓曾国的遗裔国。”这些观点，对于黄凤春依据铜器风格所推断的观点来说很不利。

　　曾国贵为姬姓

　　叶家山墓地考古史料佐证定论

　　面对以上质疑时，黄凤春把视域放大到了更大范围，“从当时周人分封的背景来看，这块地域太重要了，是南北交通的屏障之地。而文献上又说‘汉阳诸姬’，所以周人不可能让异姓的姒姓国来管理。”

　　面对越来越大的争论气氛，黄凤春在整理叶家山文物时，有了一个重大突破，“我们在一个青铜簋上发现了‘南公’的铭文，这个铭文意义重大！” 铭文为“犺作烈考南公宝尊彝”，此处的南公，就是南公括（适），为姬姓，“《封神演义》里面就有这个英雄人物，是西周早时期的灭商功臣。”

　　早在2009年，随州文峰塔出土的编钟中就有南公的铭文，但到了2011年叶家山文物整理的时候才被发现。黄凤春顺口背出这段铭文：“唯王正月吉日甲午，曾侯與曰：伯适上通，左右文武；挞殷之命，抚定天下；王遣命南公，营宅汭土；君庀淮夷，临有江夏。”

　　其意为，曾侯在追溯他的先祖伯括，即南公。南公适（括）受到天子重用，辅佐文王和武王，完成了攻打殷商的使命，最后安定了天下；周王派遣南公到南方经营疆土，警戒淮夷，监视江夏的异动。武汉大学历史学院教授罗运环在2014年的一场座谈会上称：“曾侯與编钟是我们目前所发现的曾国钟里史料价值最高的，没有任何一套编钟的史料价值超过它。”

　　将这两段指向南公括的铭文，与史书文献记载相对应，可以推定曾国是西周早期被分封到南方的姬姓侯国。另外还有一件钟的铭文说道，“曾侯與曰：余稷之玄孙。”稷，为后稷，是周人的祖先。有关曾国姬姓的争议，到此就可以尘埃落定。

　　虽然就出土文物的精美程度而言，早500年的叶家山之墓可能稍逊曾侯乙墓一筹，“但叶家山在史料上的价值意义，是不亚于曾侯乙墓的。它解决了学术界悬而未决的问题，提供了重要的文字材料。”黄凤春说，没有这些文字材料，学术界可能对曾国何时被封到此地，又与周朝是什么关系，始封者是谁，恐怕永远弄不清，争论也会一直延续下去。现在曾国姬姓可以定论了，《封神演义》上谈到的南公括被封后又到哪里去了，也有定论了。

　　曾随实为一国两名

　　文峰塔编钟铭文解开悬案

　　那么曾国的领域按照考古推算有多大呢？随枣走廊一带是曾国的中心地段，向四周扩展有随州、枣阳、京山、襄阳、新野等地，与《左传》记载“汉东之国随为大”相吻合。

　　如果说曾国在这一地段，那么随国就不可能也在同一个地方，随国又在何处呢？

　　公元前506年，发生了一场吴楚之战。在之前所说的曾侯乙镈钟上也同样记载了这段历史，但不同的是铭文记载曾国人救了楚昭王。曾侯乙死后，昭王之子楚惠王专门制作镈钟以国礼相赠，出土时还悬挂在最显眼的位置。史书记载在楚昭王时，吴国攻打楚国攻破郢都，使得楚王奔随，楚王最后被随国所救。历史文献中的这段历史，却在曾国墓葬的铜器铭文上得到了呼应。同一时间，同一地点，同一场事件，更进一步证明了曾国就是随国。

　　但为何史书上只记载随国却不记曾国呢？黄凤春解释说，只能做一个推测，古代常常有一国两名的例子，如吕国也称甫国，晋国还称唐国，孟子见的梁惠王其实是魏王。当记者提出只有迁都，才有一国两称的惯例时，黄凤春又解释说，也有不迁都两称的，如州国又称为淳于，这样的例子在传世文献中数不胜数。曾国被封后，曾多次迁都，有可能曾迁到过随地，所以历史记载就称为随国了。

　　在讨论曾随两称时，黄凤春还拿出来一则之前从来没有在媒体上透露的材料， 是在2012年文峰塔出土的编钟上的一则铭文：“左右楚王，弗讨是许。”曾国说自己辅佐楚王，楚王许诺不征讨曾国。这段话正好又和史书上对应了，史载“楚随盟友”，楚国把周边的国家都灭了，就是不灭曾国。那么不管做什么样的推断，所有的文字材料都指向一个国家，曾国即随国。