走进中南民族大学民族学博物馆

　　在这里，全景展现中国的民俗风情

中南民族大学民族学博物馆全景

中南民族大学民族学博物馆展厅

　　荆楚网记者 肖梦吟

　　在中南民族大学校内的南湖之滨，有一座傍湖建筑，远观可见五彩琉璃瓦缀以飞阁重檐，藏身在树丛之间，显得极具风情，这是我国第一家、也是唯一一家以‘民族学博物馆’命名的专业性博物馆。

　　博物馆占地2600平方米，6个展厅分布在内院四周，馆藏29个民族的一万多件文物及图片，其中有不少孤品。据博物馆副馆长刘卫国介绍，2013年，该馆被国家文物局评为国家三级博物馆，“是国内高校获评定级的三座博物馆之一”。

　　镇馆之宝：耗时千日的三滴水床

　　记者在民族学博物馆第一眼看到的是一张古香古色的床，有个别致的名字——“三滴水床”，具有鲜明的土家族风格。整架床分为里、中、外三层，里面的一层为床，中间一层摆放着两个茶几，即可摆放小物什，也可做装饰用。外层是脚踏板连着床框。床框四周全部是雕花作品，以果子、辣椒、鱼等为主。

　　“这可是镇馆之宝！”民族学博物馆副馆长刘卫国的一句话，引得众人纷纷围观。据刘卫国介绍，三滴水床来自湘西永顺，1988年从当地征集而来，是土司司长家的遗物。不过这名字可是有故事，源于湘西妹娃们出嫁时哭嫁，取泪水滴答之意。

　　这么一个有故事的物件儿，更神奇的是没用一颗钉子拼接。“这床工序繁杂，整张床均由木头本身衔接，耗费工匠近千日。更牛的是，当时没图纸，所有的东西靠工匠记忆，很不容易。”刘卫国说。

三滴水床

三滴水床

　　小小洗脸盆架再现“巴楚之争”

　　“几十年来，我从未见过如此精美的木雕洗脸盆架。”刘卫国的这句介绍，让记者对“虎踩凤”的期待值直接破表。

　　深棕色框架，缀以各式金色条纹，若用现在的话形容，绝对高端大气上档次。尤其是架身的图案，“双龙戏珠”、“喜鹊闹梅”、“三鱼共头 ”惟妙惟肖。在盆架底部，雕有5根虎腿，踏在凤纹之上。“这个洗脸盆最有特色的就是这虎腿，‘白虎’是土家族的图腾，巴文化的象征，‘凤凰’是楚文化的象征，‘虎踩凤’象征着巴楚文化的纷争。”

　　“这盆架是上世纪九十年代，我在湖南吉首一个土家族家庭的柴火房找到的，很难得。”据刘卫国描述，当时湘西的居民文物保护意识并不强，很多做工精美的物件儿，不用就被丢弃了，他们奔波多日，才找到这珍贵的“虎踩凤”。

　　京族已消失的孤品“大红旗袍”

　　博物馆的橱窗里，一件状似中国传统旗袍的绣花彩衣吸引了不少人的目光。这件衣服色彩绚丽、做工精细，大红的主色调，金色的镶边，胸前一条刺绣金龙生动传神。

　　如此华贵且独具民族风情的衣服，让记者不禁产生取来试穿的冲动。

　　据刘卫国介绍，这件华衣是京族的“绣花彩”，跟博物馆另一件京族“金丝绣对联”凑成一对，是京族哈公作法事祭海时穿的宗教服装，上面所绣的图案有龙和波涛美到震撼，带有很浓郁的宗教气氛和海洋风格。

　　这是记者最喜欢的一件藏品。不过听闻，随着时代进步，京族早已放弃了这样的造型，改穿汉服，“绣花彩”在全中国就只有博物馆展出的这件，堪称绝版。

绣花彩衣

　　扒一扒 那些你不知道的稀奇事儿

　　水族婴儿背带：代代相传的非物质文化遗产

　　相比于孤品绣花彩，如今，在水族聚居区，马尾绣依然可见。

　　在织锦展区，记者看到的水族马尾绣包括三部分，上半部为主体图案，二十多块大小不同的马尾绣片组成，周围边框是各种几何图案，下半部为背带尾，有与主体部位相呼应。色彩的艳丽，让马尾绣具有浅浮雕感，造型抽象、概括、夸张，很多图案，只能猜个大概，不过，这并不影响它足以“诱人”。

　　要不是看介绍，记者并未猜出这样一件织品，影响了无数水族妇女。看似简单的马尾绣背带需52道工序1年时间才能完成，经久耐用，是水族妇女背小孩的专用工具。

　　遗憾的是，虽然已成为代代相传的非物质文化遗产，但社会变革等方面的原因，使马尾绣工艺传承出现严重断层，人们已很少愿意使用了。

　　黎族的纹身：从头到脚的密集圈圈

　　在黎族展厅闲逛，有张绿色底纹的照片，勾起了记者的注意。

　　照片上，两个黎族女子，眼神充满迷茫。其中一个脸和鼻子上画着长长的黑线，脖子到胸前的位置，更是无数个黑点，而另外一个从脚到大腿都是各种形状的线条，仔细看，有点密集恐惧症。

　　旁边的文字，解开了谜，这是黎族的纹身。

　　3000年的纹身历史，直至20世纪50年代，除了赛方言女子之外，依然流传。从10岁至15岁开始，按脸、背、胸、腿、手的次序，用几年时间分段进行，婚前纹完，看看介绍，略吓人。更意外的是天然的纹身方法，藤条刺在拍针棒的拍打下将皮肤刺破，并敷上植物染料，等创口愈合后脱痂。

　　这样的纹身，听说很神圣，包含着对幸福的期盼，也许，这才是黎族女子能忍受剧痛的原因吧。

黎族纹身

　　记者手记

　　收藏历史是为了更好的记录

　　“这里的很多藏品，外面已经找不到了。”这是整个采访过程中，刘卫国一直不断重复的一句话。

　　在民族学博物馆里，一个个的孤品是稀有的宝藏，更是不少民族仅有的记录者。尽管，如今的民族学博物馆已被越来越多的人所熟悉，不过在刘卫国看来，这还远远不够。“我们正在建立并完善‘南方少数民族非遗数据库’，将正在消逝的东西，一点点的手记保存下来。

学生在参观